圣经所讲的和好，是指人与天主之间的关系和好。人类因为犯罪，所以便与天主隔绝，但如今却因基督的缘故，而得以与天主和好，再次与他相遇。

在今年四旬期的开始，礼仪中再次要求我们实践圣经及基督徒传统所重视的的三项补赎行为∶祈祷、施与、斋戒，为预备自己更加善度复活节，进而体验天主的能力，正如在复活前夕所诵唱的∶「驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改

在武汉同济医科大学读书的同时，我选修了圣经与神学，进一步了解基督的使命和人生的意义。渐渐地我明白了：外公外婆不是搞迷信活动。

（扩展阅读：创世纪第1-2章，天主创造人的段落）圣经的最初两章给我们记载的是天地万物及人类的被创造，天主先是精心地创造了万物，准备好之后才创造了人。

从《圣经》来看，天主反对基因移植，亚当，厄娃偷吃了禁果后，眼睛就看见自己赤身裸体，感到羞耻，并且害怕见天主。实质上《圣经》的言外之意，暗暗指出那禁果含有某基因团，能使人知道好歹和知道善恶。

三、对圣经的错误认识。

圣经讲论生与死的话说：死亡和生命全在乎唇舌。（箴18：21）又说能箝制舌头的人，不说错话，就是完人。当我们听了肯定我们或鼓励我们的话，它们是生命的话；而批评或轻视我们的话，它们就是致人死的话。

给福音书献香：是尊重圣经，表示圣经意义之馨香。念福音是天主借其圣子耶稣垂训世人。给祭品献香：因为将用这饼酒变为耶稣至尊至圣之体血，所以弥撒圣祭是重演十字架上的祭献，为此，好似给耶稣献香一样。

教友们给我讲了些教会的道理，给我留下了圣经及一些宣传资料。好像是圣神的感动，当时我就挺感兴趣。圣经我如饥似渴地读完一遍，圣经上的名字虽然记不住，但内容对我触动特别大，感觉好像进入了另一个世界。

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（