信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

基督徒蒙召将福音的温暖和热情带给我们的社会。生命的热情就是福音的精神。至少，我们要对彼此微笑相待，至少，我们要为身边的人提供力所能及的善意和热情。充满热情是我们基督徒的生活；冷漠防范是魔鬼的诡计。

这种时间观强调历史的目的性与方向性：人类的存在并非循环往复的偶然，而是朝着“与神同在”的终极目标前进；个体的生命价值也因此被纳入宏大的救赎计划中（“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人

正定位于河北省西南部，教友热心而且信德根深蒂固，教区的小修院圣召又非常充沛。再者该地沿平汉铁路，交通便利，去杨家坪又不太远，联络较易，这都是有利于分立修院的先决条件。

保禄宗徒说：犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧。（格前1：22-24）在此十字架对基督信仰具有以下意义。

为此，《指引》在一开始就鼓励信友在信德年里到圣伯多禄宗座处朝圣，宣认对圣父、圣子及圣神的信仰，与蒙召在信仰内坚固自己弟兄（参路22：32）的那位保持合一。

七岁开始在农场干活，一开始他就把司铎的职务看作是一种祈祷的圣召若翰玛利亚维雅内生於1986年5月8日午夜前。生於离里昂市约6英里的达地利。他的家族几代人有一个农场。

圣母的节日有：12月8日「圣母无玷始胎节」1月1日「天主之母圣玛利亚节」8月15日「圣母蒙召升天节」以上的圣母节日，都标志着圣母在基督救世工程上的角色，及基督救恩在圣母身上的体现，并作为我们得救的先声。

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着祂而获救（若3:16-17）。　　

第二次世界大战时，教会怕玻璃被炮火损坏了，叫科隆市民排队来领回家保管。二战结束后，尽管科隆几乎是一片废墟，但玻璃交回教堂竟然没有一块被损坏，可见教友们的保护有多么精心。教堂顶上一共安置了12口大钟。