SacramentariumGregorianum)于1571年首次出版;不久之后,古老的罗马圣事礼典(SacramentariumRomanum)及盎博罗削圣事礼典(SacramentariumAmbrosianum)校勘本,
本神圣公会议命令牧者以及照顾人灵的人,常要在弥撒中,尤其在主日和庆节,由自己或由他人,阐释所读的圣道,并讲解该圣祭的奥迹[14]。」解读问:特伦多大公会议承认弥撒有什么价值?
此通谕事实上是我敬爱的前任本笃十六世的意向,由他构思和主要起草。怀着感激之情,我继续并完成了它。
天主圣意实乃神妙莫测,不论是前教宗本笃十六世的谦卑隐退所带来的震惊,还是现任教宗方济各所表现的仁爱亲民与服务贫穷,都无不令世人刮目相看!让教会重新振作!抚今追昔,展望未来。
梅瑟在山上祈祷,若苏厄在山下征战,表现出祈祷与行动的协同,反映「默观与行动结合」的生活方式(如本笃灵修传统中的oraetlabora——祈祷与工作)。
前言适逢梵二会议召开五十周年及《天主教教理》颁布二十周年之际,教宗本笃十六世于2011年10月11日颁布信德之门宗座文告,隆重宣布:从2012年10月11日到2013年11月24日为信德年。
因为关涉到一个重要的人性假设:人之初,性本恶。
那时李笃安神父刚好来我们公义堂口,就为王书敏姆姆举行了弥撒。公义村的教友和教外人,在那个非常的时期,给王书敏姆姆举行了比较隆重的葬礼。送殡的时候,许多人都哭了!
1587年,教宗西斯笃五世正式批准这祷文,它共含49个短句;这49个短句揭示了圣母的特殊恩宠,她的圣善生活,她的和蔼慈祥,她的大能,她的慈母精神和天地母后的辉煌显赫。
虽然郑公去世已经长达四十年有余了,然而,当年他在服务并辗转于中国大陆、西班牙、印尼和台湾的过程中所亲自培养并一手扶植起来的小小“笃进团”——笃实、进取、团结——已经发展成了今天由一百多名来自各行各业、追寻不同生活道路的优秀而杰出的成员所组成的