主耶稣召叫所有人回归天父，在祂内进入和天父的共融生命之中。在主耶稣内，祂的父成了我们的天父。在主耶稣将要完成祂在现世的使命时，祂开始为门徒们介绍圣神，并许诺派遣圣神降临到门徒们中间。

答：凡一月以上登记的肋未男子共22,000人（户3:39）。这个数字直接与全以色列头胎男子的数目22,273人形成对比，用以建立赎回制度。

倚靠团体：如梅瑟所示，牧者不应孤军作战，教会需要共负使命。圣神自由运行：不要限制圣神的工作，人人都有可能被天主使用。警惕贪欲：贪恋物质会使人偏离信仰，甚至招来惩罚。

教会的礼仪也一样，是合一团体向天主共举感恩。上主的临在：梅瑟听见上主声音的描述，使我们意识到：当教会真诚献礼、虔诚敬拜时，天主必临于其中。

答：因为四旬期是一个悔改、克己和与主受难共融的时期，所以教会传统上避免唱带有强烈喜乐意味的「阿肋路亚」，而改唱更符合四旬期氛围的「福音前短句」或其它圣咏。问：如果教堂没有唱经员或歌咏团，该怎么做？

如果以色列人忠于天主，爱主守诫，并得到了更大土地，就应再设三座避难城，共六座，以保障更广泛地区中无辜者的性命安全（19:9）。

光明五端唤醒我们的身份、家庭、福传、见证和圣体内的与主共融。藉着圣母的临在，觉醒我们在洗礼中的蒙恩的神圣身份、宣言福音的使命、愈显主荣和被主融合的认知驱动。

在一个技术加速迭代、不确定性日益增加的世界里，圣方济各的道路或许预示着一场更为广泛的文化转向：从对外在增长的无限追求，转向对内在丰盛的深度挖掘；从竞争性的个体，转向共建共享的社群；从人类中心的傲慢，转向与万物共荣的谦卑

天主尊重人的自由，却也借先知、教会、良知不断呼唤我们“选择生命”，也就是选择与祂的共融。问6：选择生命的实际行动表现在哪里？

天主虽然造生了我们人，却不是要我们做天主的奴隶，而是和我们分享祂的生命，分享祂的喜乐，邀请我们生活在爱的共融之中。同样的，夫妻关系不是物质财产般的“隶属”，而是爱的关系，爱的分享，爱的成长。