人人都说他有属神的言语，因为在他的宣讲中，使很多人的信仰都有了不同程度的提升。但在现实生活中，他却遇到了麻烦。

所以，我们基督徒无论网络还是生活中在哪里都不要让自己陷与一种被动的状态，不要让自己的坏行为以及言语成为传福音的绊脚石，既然是上主重生了我们，我们就有了新生命。我认为：做基督徒一言一行就应有新生的样式。

我的言语与行动相似耶稣的吗？我有资格代表基督吗？万不可将弥撒当作儿戏，一切都觉得无所谓，这样我们就真成假基督了。

若我明明知道自己在思想上、言语上或行为上有过失，如伤害过他人、自己等等，就必须要忏悔，不然就不配到神圣的祭台前参加礼仪，更不配接受耶稣基督（我们通称之为圣体——是耶稣在最后晚餐上建立的

司铎也应特别注意自己的仪表，对人要有好的态度，尽可能避免粗鲁的言语与不相称的举动，这些都是对他人的尊重也是真正爱人的行为。

而且，这个问题并不是可以用理性的言语解释论证清楚的，而是需要在探寻信仰的过程中用心来慢慢体会的。

圣雅各伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身”（雅3：2）。圣若瑟正是因为控制好了自己的口舌，同样也控制好了自己的整个身心，从而成为诸德全备的“义人”（玛1：19）。

德盛养老院合影爱是信仰的核心，爱是行动的言语，爱是人间的天堂。谁住在爱内，谁就住在天主内，天主也住在他内。天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。

我们前任教宗本笃十六世在他辞去牧职的时候，他说了一句话，一直在影响着我，他说，作为一个教宗，作为一个牧者，我们不仅仅要用外在的行动，外在的言语去影响别人，而更重要的是借着祈祷和痛苦。

总之，拯救那位妇人的不是她偷摸的衣襟，而是在信德内接受的耶稣之言，这言语有能力安慰她，治癒她，恢复她与天主及天主子民的关系。