对教授要理教义的神父、修女和教师们，教宗说：“为了让孩子们亲手感受到耶稣的友谊，唯一的途径便是真诚勇敢地为那使人自由的自由作证”。　　

凡天主的存在，灵魂不灭，耶稣基督救世主等教义，都欣然被接受，他们的信心不断的增加。1887年3月19日圣若瑟瞻礼，何安慈神父在芦洲为台湾北部第一座天主堂举行落成启用典礼。

也就是教会和纯正的教义一向所建议的形象：福音中所说的善牧的形象。当然，今天充满世俗化和模棱两可思想的西方与其他仍然有强烈神圣思想的地方情况非常不同，司铎的职务也难免受到影响。

而玛窦用了简短的教义，一般性地介绍了天主经，我们注意到，在路加福音中以不同的文脉——指称：耶稣是在去往耶路撒冷的路上教给宗徒们念这端经的。

教宗说圣人利用诗词般美丽的词句，在教会礼仪节日中来传播教会的教义，这是给教友团体教导要理非常有效的方法。

领洗以后，神父谈了对她婚姻问题的意见：一、你丈夫离家出走，放弃了作丈夫和父亲的权利及义务，是他抛弃了你和孩子，而不是你抛弃了他，过错在他；二、上诉离婚，这是你的权利，也是迫不得已的行为，为国家法律所允许，为教义也是可行的

如利玛窦当初预期的，我们也会像明朝人那样，“对其精美绝伦的印刷和庄严肃穆之气氲充满了羡慕敬仰之情”，即使“看不懂书中的文字”，也能感受“其字里行间蕴藏着绝妙的教义”。

徐光启从郭居静那里知道了天主教的教义和西方科学知识。这是一次多么富有启蒙意义的冲击！

劳利斯相信部分原因是「炼狱」教义开始出现。炼狱指在天堂和地狱之间的暂时空间，让罪可以得到净炼。她说：「一个人一生通过悔罪善工等净化越多的罪，那他或其家人需要在炼狱的时间就越少。」

汤若望在康熙当上皇帝后已经是年近70的迟暮老人了，他对于东方文明的热爱以及怀揣传播基督教义的思想，一直留在了古老的中国。他不求功名，不参与宫廷斗争，他的官品一直被提升了一级。