同样的，在基督的教会团体内，我们不是因为人的聪明而“推陈出新”，否定过去，而是在每一个“十字路口”，我们学习主耶稣，再次“回到约旦河”---主耶稣受洗而开始使命的地方（若10:40-42），再次回到“起初

这不仅在非信徒中存在，也在许多受洗的基督徒中存在，……这就是托付给我们的世界，教宗方济各多次教导我们的世界，我们被召唤在其中见证我们对耶稣救主的喜乐信仰。

我们受洗后也与天主立了新而永恒的盟约（在耶稣基督内），我们有责任活出这盟约的精神。教会是今日的以色列，蒙召在天主面前“站立”，更新信仰承诺，忠于福音。

人必须接受耶稣的赦罪(受洗)，和实践他的训示(行善)，才能得救(分享神的超性生命)。耶稣是道路、真理、生命。借着他，人才能与天主重归和好，回归天父的家。有关耶稣的言行，记载于新约圣经的四部福音中。

但是，在那个风雨如磐、是非颠倒的岁月，父亲从来不干涉母亲的信仰，我们生下来就秘密受洗，父亲从来不干涉。

约旦河受洗后，耶稣独自到这座山上祈祷，守斋四十昼夜，故此又名夸伦多山（MountQarantal），即四十之意。

出生在天主教家庭的孩子受洗是父母安排的，但等他长大后要去confirm（坚定自己的信仰），这便是隆重的坚振礼。来中国超过20年、能说流畅的普通话的罗先生说，我的孩子能在南堂参加坚振礼，我非常高兴。

每次谷神父出现在病房，灰暗的空间就顿时热闹起来，不管病患受洗与否，都会争相与他握手、寒暄，似乎只要谷神父的一句问候，就可增加几分对抗病魔的力量。

在9天的行程中，参观了凯撒勒雅古海港、耶稣的故乡纳匝肋、圣母领报大殿、白冷主诞堂、加纳婚宴教堂、五饼二鱼堂、圣母安眠堂、鸡鸣堂、约旦河耶稣受洗处、最后晚餐厅等39座教堂和纪念处。

此两循环周期以外的时期为常年期，今列表如下：1.圣诞节循环周期将临期（圣诞节准备期）开始：将临期第一主日结束：圣诞节前夕长度：四周，四主日圣诞期：开始：圣诞节结束：主显节后主日（主受洗）长度：二周2.常年期