我把克苦当成了全部，好像一旦停下来，生命便会失去意义。我害怕天主见我没有付出，就不会再喜欢我了。我执迷不悟，那时的生活，像住在迷宫中一样，每天苦苦地经历着死循环。一遍！一遍！又一遍！道在何方？

为给他人创建一个美满的家庭，他在美国东纽瓦克就写下了《家庭教育》一书，几个国家的电台为他专栏播出。他还翻译了海外的《亲子之间》等名著。他对各种宗教都有过深入研究。

教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

是祂敲我们的门，祂饥饿、口渴，是外来者、赤身露体、患病和被监禁者，要求与我们见面，渴望得到帮助」（「免于恐惧」会议弥撒中的讲道，罗马省萨克罗法诺，2019年2月15日）。

圣亚尔风索说：当初就好像天主圣父向圣子说:‘我可爱的圣子，你情愿降生成人很好！但你该知道，要救赎人罪很不容易，实在要你受苦受难！死在十字架上。

那么从学者的角度来说，经典的学者都有很多论述，像社会学家托尔干（音）、迪尔凯姆（音），他讲宗教组织，不光迪尔凯姆，而且马克斯·韦伯（音）、科科韦尔（音）等，很多经典思想家都在强调“宗教组织是一个社会道德的主要载体

在合理的情况下，主祭若要和数字信友行平安礼，亦该如此；礼仪圣事部2004年3月25日《救赎圣事》训令72；AAS96（2004年）57211.参阅玛5:912.参阅弗2:14台湾地区主教团礼仪委员会及香港教区礼仪委员会合译

（弗1：7）脱离律法的咒诅：基督由法律的咒骂中赎出了我们，为我们成了可咒骂的，因为经上记载说：凡被悬在木架上的，是可咒骂的。

欣然接受天主对我们生活的干预，能为我们提供精神的洞察力，有助于我们获得更大的德能，远超我们所求所想的（参阅弗3：20）。

圣保禄宗徒邀请我们“时时靠着圣神祈求和哀祷”（参弗6:18）。福音中的奇迹使我们感叹祈祷和信德的强大力量。癞病人向耶稣祈求说：“祢若愿意，就能洁净我。”耶稣因此治愈了他（参谷1:40）。