1993年4月18日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼

完善教区的圣召、牧灵、礼仪、经济、房产等各委员会和教区及两会办公室，配备专门的负责人，使各部门都能在各自己所负责的领域内发挥更大的作用。

纳匝肋工匠”的转祷，使那些寻找工作的人能找到工作，并使所有的工作更有尊严，能获得大赦；最后，为遭受内外迫害的教会祈祷，特别诵念传统的大圣若瑟祷文，或是诵念东方礼天主教《赞美集》或是有关圣若瑟的经文，以及传统礼仪中向圣若瑟祈祷的经文

深明大义的晋文公对众臣僚晓之以理，说道：“神的力量不能超越人间的正道和礼仪的规范，而凶兆的妖象邪气也不能战胜人间的德行。

乌布浪口、四意堂战役失守后伤亡惨重，马鸿宾得知战败便亲临前线收容，整顿部队补充装备，命余部守住地方，保护老百姓，协同傅作义部队继续与日寇作战。

东正教的圣祭礼仪大部分是用古老的希腊文来举行，而且在成圣体时，他们的司铎们都在‘Iconostasis’后面，就是在他们教堂里的分隔站位和祭台像屏风一样的的帐幕（东正教的礼仪全部都是用站的，所以他们没有跪凳

徐整，字文操，三国时期吴国豫昌人，曾任太常，九卿之一，掌宗庙礼仪，为沟通人神的官员。后因战乱和仕途失意，弃官归隐，开始了闲云野鹤的道士生活，但他却是一个很有学问的道人。

如：二〇〇二年罗马教廷传信部怀着善意，曾悄悄尝试在河北省邢台和邯郸爲试点，成立（承认）邢台和邯郸（两个）新教区，进而取消一些位于河北省南部，并跨越河南省北部和山东省西部的顺德、永年、赵县、大名和临清等老教区

月若望保录二世对罗马尼亚进行了为期三天的访问，这是东西方教会分裂近千年以来，罗马教宗第一次踏上东正教的国土；以后，他还访问过两大教派曾彼此仇视的乌克兰，受到了库奇马总统的热情接待；2001年5月，若望保录二世在访问叙利亚期间，依照伊斯兰教的礼仪换上了拖鞋

天主藉着神职人员的言语和行动彰显出来，为使人明白他就是真理；也藉着教会的礼仪表达出来，为到达真理的途径；他还藉着教会团体的行动体现出来，真正的生命的价值所在。