石家庄北大街天主堂的圣则济利亚歌咏团首先为大家献上了气势恢宏的大合唱《光荣颂》，让人感受到一种来自天上的神圣氛围。

于此情境，22岁那年，外公于一个月黑风高的夜晚出走，走入松台山大教堂（即周宅祠巷天主堂，建于1876年）。

河北邯郸教区邢台访问过后紧接着来到邯郸，郑喜恩副主教，市统站部领导，民宗局领导一同欢迎主教，并一起参观曹庄天主堂，和教区修会圣神安慰会，当会长修女提到当年崔守恂主教向教宗祈求圣神的事迹，主教神父们都深受感动

我记得书上记载过曾经把这条街命名为天主堂街。那这里就一定有天主教教堂。随后我问那个管理员附近有没有天主教教堂。回答却令我大失所望：没有。

当清军进入北京城时，这些版片正存放于汤若望所居之天主堂内。后汤若望增删改订而成《西洋新法历书》，刊行时在很大程度上利用了这些版片。

是的，这件事发在抗日战争时期的1938年，是著名的“武汉空战”，与江汉路紧密相联的汉口天主堂（即现在的上海路天主堂）的钟楼也一并被炸毁。

但在复活和永生之间，耶稣告诉了他的追随者自己本人：「还沒有上到我父亲那里。」

（路23：46）这是耶稣与天父合为一体的标志，死亡与复活是逾越奥迹，也是爱的奥迹，内含天父与圣子的爱与还爱。

“耶路撒冷”在《路加福音》中，不只是地理上的终点，更象征十字架、死亡、复活、升天的完成点。二、逐句详解与灵修反思✦1「耶稣被接升天的日子快要到了，他就决意向耶路撒冷走去。」

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。