他们在圣神内的兄弟友爱并未抹去他们原本的差异：西满是加里肋亚的一个渔夫，扫禄则属于法利塞党人的一个严谨的知识分子；前者立即舍弃一切跟随了上主；后者则迫害过基督徒，直至被复活的基督所转化；伯多禄主要向犹太人宣讲

答：这是犹太人与我们信仰传统中极为重要的信经（Shema），表明对唯一真天主的信仰，也是耶稣在福音中亲自引用的第一大诫命（参阅：玛22:37）。问4：这个命令只针对个人吗？

在犹太人的观念中，富有是天主的降福。从人来看，富翁自己没有义务将自己的财富分施给其他人，也没有义务帮助家门口穷困的拉匝禄。富翁的生活总是令人羡慕，甚至相仿。

但这也预示着将来在基督内所有人都成为兄弟，保禄宗徒说：“在基督内不再有犹太人或希腊人……”（参《迦拉达人书》3:28）。问3：豁免年是否会造成经济损失？

创造这个动词在圣经中出现时，常常是以天主为主语，因为只有天主才能创造。根据犹太人的观点，创造的意义是自无中生有，除天主之外，任何人都不能做到。

其实，这句话是有其背景的，因为在主降生那时代，许多犹太人对天主的观念是不太正确的。他们心目中的天主是令人敬畏有余而令人亲切不足。

（路9:52）背景说明：撒玛黎雅人与犹太人有宗教与民族的深仇，常彼此敌视（参：若4章）。耶稣通过该地，违反了犹太人的常规，显示祂包容和跨越分裂的精神。

犹太人的和平是shalom，这个字源自于shaleim，意思就是使其完整。所有在我们内心分崩离析的东西，我们都必须重新将它们接合。这样，我们才是完整的人。

主耶稣复活后，满全了自己的应许，就在门徒因怕犹太人而聚集一起的地方，显现给他们，并对他们说：愿你们平安！2基督的平安，是他以自己的圣死和复活，所带给世界的救恩果效。

圣家节既也纪念耶稣、玛利亚、若瑟与其他犹太人家庭，上耶路撒冷过逾越节（参阅路2:41-42），故牧民上该鼓励家庭所有成员一起参加圣家节弥撒。