我们读《圣经》更重要的就是读出他为了我们的灵魂得救所要给我们的精神食粮。

耶稣为宣讲而来，他要治疗的疾病是人类灵魂的疾病。如何改变人的思想？人的思想又如何才能改变？语言是思想的载体，只有通过宣讲，才能使思想得以让人明了，才能改变思想中的错误。古话说：“知无不言，言无不尽”。

而天主却知道我的不好，深知我灵魂的污点，却仍旧爱我。人的爱，往往只是部分的，只爱你好的一面。而天主爱的是整个的我，无论我的好还是坏，全然爱着我。

我的灵魂也像衣服这样漂亮吗？我天天洗脸美容，但却为什么忽略心灵的洁净？我吃这么好、这么饱，算不算克苦精神？是不是应当学习抑制、淡泊、节俭？我在哀矜施舍时，有高高在上、喋喋不休、伤人自尊的表现吗？

罪还把人的灵魂送到阴间去受痛苦。也许人不懂什么是罪，好像那个没有医学知识的人，不晓得自己的疙瘩是毒瘤一样。

耶稣基督曾非常明确地告诫我们：人纵然赚得全世界而失了自己的灵魂，为他有什么益处？（玛16：26）所以我们都该把荣主救灵当做人生的头等大事，万事之先都要考虑主的诫命和灵魂大益。

　　她时刻不忘自己是一名基督徒；她始终把治病救人和拯救人的灵魂工作放在心里；她为社会各阶层的人不停地奉献着爱心……这就是苏景芬，这就是苏景芬的为人，这就是苏景芬的人生路程。　　

他体验到灵魂的振奋，精神的活泼以及短暂幸福的不稳定。对他来说，在人生中，良心需要承担自己的软弱和可悲状况，而对天主的爱的经验能够克胜这样的状况。教宗随后谈了这位第四世纪的伟大神学家的教导。

你不能改变容貌，但你可以展现笑容我们常说：人的灵魂是天主的肖像，长成的容貌则是父母的遗传。容貌给人只是一种外在的、表层的直观印象，“好看”、“难看”，刺激的是人的视觉感官。

祈祷有点像是人灵魂的呼吸，所以也是司铎灵魂的呼吸。一个不祈祷的司铎，他不能与耶稣生活在友谊中，也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此，祈祷不仅为司铎的生存，为他的精神生活也都是绝对必要的。