据宋代雪窦寺住持广闻禅师所撰的《御书应梦名山记》记载，北宋仁宗皇帝赵祯曾梦游“八极之表”，醒来后，深为梦中美景所吸引，就派人到全国各地画天下名山以进呈，供仁宗对照梦境选择，最后确认。

孜孜以求、朝朝以慕，妄图让房子成为自己成功或卓越的标志，不断扩充面积，修饰内容，殊不知生命的价值并不在于居室住房的豪华阔气，而在于自身品质的高下优劣，如果具有超凡脱俗的广阔心胸、悲天悯人的宽厚情怀，即使在极简陋的处所依然可以发出唐代诗人刘禹锡那样的感慨

小姑娘的目光里满是哀求，极像一个人的目光……是的，是她，五年前在美国一个教区服务时认识的孚安娜，一个有着一头金黄色头发的法国修女。

此圣堂是由德籍方济会士胡国临神父于1955年（民国44年）远渡来到盐水镇成立‘本堂区’，第二年修建一所极简陋的临时圣堂，后因奉教者日增，在民国四十八年另建一所较大的圣堂，新圣堂除四周墙壁外

而天主的神爱却与此恰恰相反，天主的爱有超越地域超越界限超越时空的全局观念和超前意识，他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报

15.极智者贞女（VIRGINMOSTPRUDENT）福音中提及五个智女，为了迎接新郎的来临，事先准备了充足的油，圣母更是智者中的智者。

耶稣祢是慈祥悲悯的极仁爱者，我麻木到不知感祢恩惠，简直不配为人！耶稣祢是朗若日月的大明者，以祢的心度量我的心，我是否热爱祢，祢当灵慧洞见，心如明镜。耶稣，祢纯全而又完美，我发誓永远爱祢，矢志不渝！

从这一件极平常的生活小事中，让我们看到了什么叫做“病从口入，祸从口出。”

1970年所出版的新礼弥撒经书论及此守夜礼说：“依据极古老的传统，这一夜是为上主守夜而定”（出：十二，42）。

天主赞许约伯的忠信，使他丰衣足食；撒殚忌妒，想试炼约伯，征得天主许可后，耍尽极残酷的伎俩折磨他，使他倾家荡产、贫病交加，妄图动摇他对天主信望爱德。