圣母德叙祷文中圣母诸尊号释义（二）
2013-05-24 09:54:15 来源：《信德报》2013年5月16日，18期（总第535期）
6.至洁之母（MOTHER MOST PURE）
圣母拥有万福玛利亚的母性荣衔，我们可以以至洁母性的标准角度在耶稣的母亲身上看到她的纯洁无罪和她的天主母亲的崇高身份。
7.至贞之母（MOTHER MOST CHASTE）
在圣母玛利亚身上，她保守了最纯洁的童身贞洁，在她得知要童贞产子的时候，她没有任何疑问，圣母玛利亚对天主的信赖，她的仁慈和爱德，是我们现世生活的模范。
8.无损者母（MOTHER INVIOLATE）
圣母在基督诞生前、诞生时和诞生后，童贞丝毫未损，这是教会的信德道理。由于她在天主拯救世界的计划中占有独一无二的地位，天主才赐予她这旷世奇恩。但有一点必须指出：作天主圣意要我们作的母亲，那决不能说是损害童贞。惟有不正当地滥用自己的身体，才是损害了童贞，玷污了母性，那就是：奸淫、避孕、堕胎。
9.无玷者母（MOTHER UNDEFILED）
无玷者母，道出了圣母玛利亚无论在灵魂或肉体上皆是洁净，没有染上丝毫污点的。她对丈夫圣若瑟的尊重与忠诚，对圣子的关怀与爱护，尽显了她平和、纯洁的品格。
虽然圣母与圣若瑟的夫妇关系并非建基于灵与肉的合一，但其精神相互紧扣的生活态度，更教世人认清一心一意琴瑟和谐才是夫妇相处之道。圣家生活朴实、简单。让我们以圣母为榜样，做一个温良的妻子，称职的母亲吧！
10.可爱者母（MOTHER MOST AMIRABLE）
可爱便是值得我们爱慕的意思。在天主之下，圣母便是最可爱的，因为她在受造物中，是最美善的。我们认识她的可爱，便自然想到，我们应当加倍爱慕她，效法她，使我们成为她可爱的子女。我们应经常激发爱圣母的善念，来表示对她的孝爱。她的奇妙德行，是永不枯竭的恩宠泉源，光照我们，感召我们度圣善的生活。爱圣母的善念，必须继之以爱圣母的善愿和善行。这样的爱，定能诱导我们模仿她的德行，这些德行使我们一天比一天更肖似我们天上的母亲，并中悦天主。
11.可奇者母（MOTHER MOST ADMIRABLE）
圣母的地位，比世间任何母亲更为美妙。那位生自圣母的救世主，不仅是人，也是天主，降生成人的天主圣子。既然天主的名字是可奇的，她母亲的名字当然也是可奇的了!
“可奇者母”玛利亚，她比世上任何母亲更受到众人爱戴，具有多么伟大、多么奇妙的美善，以致我们不能不一面孝爱她，一面欢欣踊跃，惊奇叹赏。她是“可奇者母”，因为她的母亲地位是神圣的，司祭性的，普遍的，永远为子女工作的。
12、善导之母（MOTHER OF GOOD COUNSEL）
圣母的一生活出天主的指导，她完全奉献自己，承行上主的圣意。她是纯爱、敬畏、智德的母亲，并以上主教导的谦爱去面对一次又一次的考验。
在普世思想紊乱，特别是宗教思想发生危机、社会政治动荡不安的局面下，人们又生活在道德沉沦的环境中，我们需要圣母明智的引导，用敬畏和爱慕之心去领悟上主的旨意，以真理作盾牌砍去所有罪根，以恒心去改正自我的缺点。以圣母之心为心，我们便能接近真理，活在天主的圣言内。
13.造物之母（MOTHER OF OUR CREATOR）
人的性体在创造者母亲——圣母的胎内重造而开始。为实现天主的全能命令，给了圣母一个不受罪恶玷污的性体，这性体充满圣宠。而天主圣神，用他爱情的奇妙神工，使圣母童贞受孕，造物主复奇妙地由圣母净胎诞生，丝毫不损及圣母的童贞。由童贞圣母净胎诞生的天主圣子，成了人类的元首，为使一总人都在他内获得重生。
14.救世之母（MOTHER OF OUR SAVIOUR）
“救世之母”意味着圣母玛利亚参与拯救世人，这个光荣的名衔实在得来不易，圣母玛利亚经历了无穷的艰辛以及自我牺牲的爱。我们因救恩而获得永生，我们也要把圣母玛利亚所付出这重大的代价铭记于心，我们要利用这份恩宠来拯救他人的灵魂，而我们也会藉此而得救。
15.极智者贞女（VIRGIN MOST PRUDENT）
福音中提及五个智女，为了迎接新郎的来临，事先准备了充足的油，圣母更是智者中的智者。智德是四枢德之首，与宠爱同时灌输在我们灵魂上，并受着信德的光照，实行一切德行，都应有智德的参加。既然诸圣人之后，圣母玛利亚的圣善超越众人之上，并且她享有最高的一切德行，无疑地，她的智德也非圣人们所能及。
圣母拥有万福玛利亚的母性荣衔，我们可以以至洁母性的标准角度在耶稣的母亲身上看到她的纯洁无罪和她的天主母亲的崇高身份。
7.至贞之母（MOTHER MOST CHASTE）
在圣母玛利亚身上，她保守了最纯洁的童身贞洁，在她得知要童贞产子的时候，她没有任何疑问，圣母玛利亚对天主的信赖，她的仁慈和爱德，是我们现世生活的模范。
8.无损者母（MOTHER INVIOLATE）
圣母在基督诞生前、诞生时和诞生后，童贞丝毫未损，这是教会的信德道理。由于她在天主拯救世界的计划中占有独一无二的地位，天主才赐予她这旷世奇恩。但有一点必须指出：作天主圣意要我们作的母亲，那决不能说是损害童贞。惟有不正当地滥用自己的身体，才是损害了童贞，玷污了母性，那就是：奸淫、避孕、堕胎。
9.无玷者母（MOTHER UNDEFILED）
无玷者母，道出了圣母玛利亚无论在灵魂或肉体上皆是洁净，没有染上丝毫污点的。她对丈夫圣若瑟的尊重与忠诚，对圣子的关怀与爱护，尽显了她平和、纯洁的品格。
虽然圣母与圣若瑟的夫妇关系并非建基于灵与肉的合一，但其精神相互紧扣的生活态度，更教世人认清一心一意琴瑟和谐才是夫妇相处之道。圣家生活朴实、简单。让我们以圣母为榜样，做一个温良的妻子，称职的母亲吧！
10.可爱者母（MOTHER MOST AMIRABLE）
可爱便是值得我们爱慕的意思。在天主之下，圣母便是最可爱的，因为她在受造物中，是最美善的。我们认识她的可爱，便自然想到，我们应当加倍爱慕她，效法她，使我们成为她可爱的子女。我们应经常激发爱圣母的善念，来表示对她的孝爱。她的奇妙德行，是永不枯竭的恩宠泉源，光照我们，感召我们度圣善的生活。爱圣母的善念，必须继之以爱圣母的善愿和善行。这样的爱，定能诱导我们模仿她的德行，这些德行使我们一天比一天更肖似我们天上的母亲，并中悦天主。
11.可奇者母（MOTHER MOST ADMIRABLE）
圣母的地位，比世间任何母亲更为美妙。那位生自圣母的救世主，不仅是人，也是天主，降生成人的天主圣子。既然天主的名字是可奇的，她母亲的名字当然也是可奇的了!
“可奇者母”玛利亚，她比世上任何母亲更受到众人爱戴，具有多么伟大、多么奇妙的美善，以致我们不能不一面孝爱她，一面欢欣踊跃，惊奇叹赏。她是“可奇者母”，因为她的母亲地位是神圣的，司祭性的，普遍的，永远为子女工作的。
12、善导之母（MOTHER OF GOOD COUNSEL）
圣母的一生活出天主的指导，她完全奉献自己，承行上主的圣意。她是纯爱、敬畏、智德的母亲，并以上主教导的谦爱去面对一次又一次的考验。
在普世思想紊乱，特别是宗教思想发生危机、社会政治动荡不安的局面下，人们又生活在道德沉沦的环境中，我们需要圣母明智的引导，用敬畏和爱慕之心去领悟上主的旨意，以真理作盾牌砍去所有罪根，以恒心去改正自我的缺点。以圣母之心为心，我们便能接近真理，活在天主的圣言内。
13.造物之母（MOTHER OF OUR CREATOR）
人的性体在创造者母亲——圣母的胎内重造而开始。为实现天主的全能命令，给了圣母一个不受罪恶玷污的性体，这性体充满圣宠。而天主圣神，用他爱情的奇妙神工，使圣母童贞受孕，造物主复奇妙地由圣母净胎诞生，丝毫不损及圣母的童贞。由童贞圣母净胎诞生的天主圣子，成了人类的元首，为使一总人都在他内获得重生。
14.救世之母（MOTHER OF OUR SAVIOUR）
“救世之母”意味着圣母玛利亚参与拯救世人，这个光荣的名衔实在得来不易，圣母玛利亚经历了无穷的艰辛以及自我牺牲的爱。我们因救恩而获得永生，我们也要把圣母玛利亚所付出这重大的代价铭记于心，我们要利用这份恩宠来拯救他人的灵魂，而我们也会藉此而得救。
15.极智者贞女（VIRGIN MOST PRUDENT）
福音中提及五个智女，为了迎接新郎的来临，事先准备了充足的油，圣母更是智者中的智者。智德是四枢德之首，与宠爱同时灌输在我们灵魂上，并受着信德的光照，实行一切德行，都应有智德的参加。既然诸圣人之后，圣母玛利亚的圣善超越众人之上，并且她享有最高的一切德行，无疑地，她的智德也非圣人们所能及。