而凡是上主掌权的地方，我们就不会受制于人们加诸在我们身上的权力、期待与要求，也不会被他人评断和审判。在这里，我们是一个整全的人。这里没有人可以伤害我们。

为此，我决定给予所有司铎权力，在禧年期间，赦免那些犯了堕胎罪的信徒，只要他们诚心寻求宽恕；凡抵触此项决定的，一概无效。

我们没有权力谴责我们有过错的弟兄，我们并不比他高一等；更确切地说，我们有责任帮助他恢复身为天主子女的尊严，陪伴他走悔改的道路。耶稣也向祂的教会，向我们指出第二根支柱奉献。

如果衪在五天内，不肯前来施救，衪仍有权力在衪愿意的时日保护我们，或在我们仇敌前将我们消灭。为此，我们只有等待衪的拯救，呼求衪来援助；如果衪愿意，必会俯听我们的呼声（友八13,14-15,17）。

主洞悉人性的软弱，以此规范来防止自己创立的教会变成世俗权力机构和名利场所。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。

特别是对于那些充满了丰富幻想的年轻人，哪个人不希望自己拥有健康、爱情、美丽、才智、权力、财富和名誉。但追逐一生，这样的财富又有几人全部拥有。

但是，公学尽管设立在澳门，并不隶属于地方主教管辖：其任命和权力仍然是传信部的直接特权。根据梵二大公会议，传信部肩负着在世界推动福传的任务。

正如另一位伟大的法国神学家伊芙·康加尔教导的，教会中唯一必要、有意义的变化是那些不是为了重新分配“内部权力份额”或者给那些需要舞台夸夸其谈的新老教士们提供招摇的机会。

唯有研读《圣经》才能触及我们的灵魂深处，使我们听得见“生活天主”的话，聆听天主威爱兼有的声音，洞见他伟大的化工，明白他如何生养保存万物，怎样以他至高无上的权力宰治一切，裁判一切；又怎样以他慈父般的心肠导引迷途的荡子回归父家

生活优渥的阿彼默肋客由于他平日生活在权势的包围之中，他没能理解权力与责任的关系，却窥察到“权力”里面包藏着统治一切、调动一切、奴役一切的力量和威势。