据香港教区周刊《公教报》报道，二O一O年十二月三十一日，教区在圣母无原罪主教座堂举行隆重弥撒圣祭，正式开启二O一一年教友年，主题为感恩之旅——由司铎圣召年到教友年。

弥撒后18:00，精彩纷呈的福传文艺演出在主持人响亮而清翠的邀请中一一呈现给观众，有手语舞蹈、今天是你的生日我的耶稣、平安夜、主大爱降下来、无数天神空际临、中国心、爱使我们相聚在一起等内容，一曲曲、一段段

耶稣召叫若望、雅各伯时，他们有父母，有渔船，有雇工，他们都抛弃了跟随耶稣，这是奉献！伯多禄也有渔船，他已独立谋生，又娶了妻子，耶稣一号召，他就抛弃上述的一切跟随耶稣，这是奉献！

正是为了满足这些渴望信仰生活成长的教友的需要，也给有愿望帮助他们的教友一个奉献爱心的平台，“信德”从2001年开始已连续五年开展了“手拉手”结对子帮助“索阅”“信德”的活动。

一.前言在十九世纪至二十世纪天主教隐修会在中国的历史，为整个天主教在中国本地化的发展历史提供了一个独特，但长期被忽视或低估的视角。

由于张学良是从三位友人身上获得基督的真谛，所以他1964年和赵一荻结婚并受洗之时，特别为自己改了一个教名，叫作“曾显华”，以示终身皈依基督教的决心。

上午10时半，锣鼓喧天，彩旗飘扬，硕大的不锈钢十字架被装饰一新作先导，各堂区的民乐队、秧歌队、管乐队、锣鼓队紧随其后，教友们身着节日的盛装载歌载舞，犹如一条七色彩绸荡漾在村中的主干道上。

有很多的天主教友会到圣地梵蒂冈、以色列等地朝圣。唐山fly团体一行共50余位大学生，包括部分不信教的学生，在李海洋神父的陪伴下，赴迁安的小套村教会墓地，参与了方建平主教主祭的弥撒。

汤若望初到澳门的年份，有几种说法。一、“信德”上的《顺治与传教士汤若望》文章说“汤若望在1619年（后金天命三年，明万历四十七年）抵澳门”。

一、将临期的演变和意义将临期作为教会礼仪年的重要部分，其建立是有其特殊的意义决定的。将临期的建立和形成主要包括如下几种情形。第一，高卢地区的以准备主显节施行洗礼的准备期。