如果十字架成了基督宗教的象征，那是因为它最清楚地表达了：“任何事物，无论是死亡还是生命……现在还是将来……都不能使我们与在我们的主基督耶稣内所彰显的天主的爱相隔绝”（罗8：38-39）。

50年代后期，天主教已经不能进行正常的宗教活动了，修女们因生活所迫还俗的并非一两个。

先知，我们要作天主的代言人，为基督、为信仰、为真理作见证；司祭，我们要直接和天主接触，尽一切宗教义务，为世界祈祷；君王，我们要让天主在我们心中为王，并带领别人到天主那里，让天主在一切之中为王。

一如基督宗教启示的其他方面，礼仪与美有密切的关系：它就是真理的光辉……我们所指的特性并不单是美学，更是一种方式，借此，天主爱的真理在基督内与我们相遇，吸引我们，令我们神魂超拔

姚顺神父：我觉得泰国天主教会跟我们中国还是有区别的，他们是以佛教为主要宗教。所以，尽管教友比例也很低，但大多数人已经有精神层面的生活。

然而某些基督徒放任自己被世俗主义引诱或陷于那些将他们引离耶稣基督的宗教潮流。又有一些人尽管没有参与这些诱惑却放任他们的信德冷却，因此为他们的道德生命带来了无可避免的损害。

这场史无前例的灾难涉及到各个领域、各个系统、各个单位和各个宗教。中国天主教是其中的重灾区，受冲击、受迫害，几乎遭受灭顶之灾。

然而某些基督徒放任自己被世俗主义引诱或陷于那些将他们引离耶稣基督的宗教潮流。又有一些人尽管没有参与这些诱惑却放任他们的信德冷却，因此为他们的道德生命带来了无可避免的损害。

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然而，这一发展过程却不是一帆风顺的；相反，它经历了历史、政治、社会、宗教等因素多方面的影响与冲击。