忆母亲
2005-03-10 10:07:55 作者：韩凤林 来源：信德报(第232期)
母亲已去世三年，然而她老人家的音容笑貌，常常出现在我的睡梦中。
我母亲一生爱主，吃苦耐劳，扶贫助弱，不畏艰险，不计屈辱，一提起内黄县豆公教堂的老会长，人们都会从心底油然升起一种敬佩之情。
母亲张爱珍，圣名依搦斯，出生于濮阳县一个教友家庭。在外祖父张守身敬主爱人的教育下，奠定了她一生的信仰基础。在上个世纪兵荒马乱的四十年代，嫁给我父亲，在很大程度上就是因为我们豆公集上有一座相当规模的天主教堂。
母亲是一个孝顺儿媳，贤妻良母，同时还友善乡邻，大家都愿与她这个好心眼人交往共事。
曾获诺贝尔和平奖的德肋撒修女说过：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事”。我母亲为了实践基督的博爱精神，在二十年前就曾先后照顾过两个无依无靠的“五保户”老太婆，对待她们就像对待自己的亲人一样。夏天为她们熏蚊蝇，冬天给她们生炉火。砸冰凌为她们洗屎尿，给她们送衣送饭送药品。当她们痛苦时，给她们讲耶稣的故事安慰她们。在她们病重时为她们代了洗，一直侍候她们去世。为此，曾遭到个别人的嫉妒，甚至诬陷，然而母亲总是不计恩怨，化敌为友。当我听到有人在背后评论我母亲是“有目的，有利可图”时，就劝母亲免遭别人误解。母亲听后想了想说：“要说有利可图也是有点儿，就是祈盼天主对我们的灵魂有所照顾，其它闲话，任别人说去，我不在乎。耶稣有什么错？还被恶人钉死呢？”面对母亲的平静心态，我们都无话可说了，就又转而支持她的行动。
从1992年至2000年的八年中，教堂陆续收养过10个被遗弃的残疾儿童。他们大的有三、四岁，小的只有一个多月。母亲主动承担了抚养这些残疾儿童的任务。每天抓屎抓尿，喂饭喂药，给瘫痪的孩子翻身擦洗，给豁嘴的孩子安排就医。哪个孩子有病了，母亲或是抱着他们上医院，或是请医生到教堂来诊治。其中的辛苦操劳，真是常人难以想象的。就在母亲去世前一年冬天，她双腿的骨质增生已很严重。一天夜里十点半钟，天气很冷，刮着大北风，我穿上棉大衣去教堂看望母亲。一进门，见母亲正在为孩子们翻身清洗脏物，已经累得满头大汗。我当时鼻子一酸，心痛的泪水不由自主地落了下来……
如今存活下来的几个孩子都已治好了病，并且在安阳上了小学，至今他们仍不断念叨他们最亲爱的“老奶奶”。
让母亲操心最多，付出精力最大的事情还是教友们敬主救灵的大事。在动乱的文革年代，母亲冒着被批斗的危险保存了一些圣经、圣书和圣像。她时常提醒一些老教友，要时刻祈求天主，定要遵守天主十诫。随着宗教政策逐步落实，信友的宗教生活得以正常进行，这更激发了母亲的信仰热情。她四处奔走，不但劝说许多冷淡的老教友悔过自新，而且引导了一批批外教人认识天主并领洗奉教，还为十几对青年教友牵线搭桥，使他们喜结良缘。母亲就是这样以基督的爱来宣传、感染、带动她周围的人。以至于内黄县各村的老教友们说：“到了豆公教堂就像到了自己家一样，见了老会长就象见了自己的亲人一样。”
1982年以后，教友们迫切要求有一个聚会诵经的场所，按母亲的意思，次年春我家盖了六间新瓦房，其中四间用来供教友们集体祈祷，直到1992年原教会的教堂归还。
为落实宗教政策，使原豆公教堂的房地产彻底归还教会，从1982年到2000年，母亲曾无数次地去郑州、安阳、内黄，找各级有关领导，寻求落实豆公天主堂房产。每次出门，母亲都提着一个黑书包，里面准备的东西，一是有关宗教政策的文件，一是饼干、花生之类的食品。因为母亲在生活困难的年代饿出个毛病，饥饿感来了，立即心慌气短，满头大汗，浑身无力，每逢这时，就得吃点东西。十八年来，她为了教会财产的回归，把自己早年辛苦织毛衣的工钱，在集上看自行车、卖汽水挣来的钱，以及儿女们给她的零花钱，都用来买了车票，白眼、挖苦、讽刺，甚至辱骂一直伴随着她。
2000年春天，我又一次哀告母亲“不要跑了，爱惜点自己的身体吧”，她深有感触地说：“我再把南边这个小楼要过来，有修女住的地方我就不跑了，跑不动了。”谁知她所说的这句话竟然成为事实，修女们住的小楼，刚得以落实，还没有修整，母亲就离我们而去了。农历4月13日母亲突发心肌梗塞，当我接到电话，骑着自行车飞一般赶到教堂的时候，她躺在修女的怀里，口诵耶稣、玛利亚的圣名，含笑被天主召去了。
母亲去世的消息传到各地，很多人都不相信这是真的，因为他们都盼望着老会长继续当他们的领头羊呢。主教、神父修女们来了，各地的会长、教友代表来了，政府有关部门人士也来了，受母亲照顾过和安慰过的病人家属来了，在最困难时受到母亲接济照顾的孤儿寡母们来了。张怀信主教亲自为我母亲做弥撒，并安排布置了办理丧事的一切工作，这给予极度悲痛中的我们极大的安慰。殡葬那天，为她送行的约有一千三百多人，四十多个花圈摆满了街道。我想，母亲的在天之灵，一定会看到痛悼她的亲人和敢于怀念她的各地教友的，她在天之灵也一定会时常为我们祈求天主的，因为她期盼着在天乡与大家欢聚。
我母亲一生爱主，吃苦耐劳，扶贫助弱，不畏艰险，不计屈辱，一提起内黄县豆公教堂的老会长，人们都会从心底油然升起一种敬佩之情。
母亲张爱珍，圣名依搦斯，出生于濮阳县一个教友家庭。在外祖父张守身敬主爱人的教育下，奠定了她一生的信仰基础。在上个世纪兵荒马乱的四十年代，嫁给我父亲，在很大程度上就是因为我们豆公集上有一座相当规模的天主教堂。
母亲是一个孝顺儿媳，贤妻良母，同时还友善乡邻，大家都愿与她这个好心眼人交往共事。
曾获诺贝尔和平奖的德肋撒修女说过：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事”。我母亲为了实践基督的博爱精神，在二十年前就曾先后照顾过两个无依无靠的“五保户”老太婆，对待她们就像对待自己的亲人一样。夏天为她们熏蚊蝇，冬天给她们生炉火。砸冰凌为她们洗屎尿，给她们送衣送饭送药品。当她们痛苦时，给她们讲耶稣的故事安慰她们。在她们病重时为她们代了洗，一直侍候她们去世。为此，曾遭到个别人的嫉妒，甚至诬陷，然而母亲总是不计恩怨，化敌为友。当我听到有人在背后评论我母亲是“有目的，有利可图”时，就劝母亲免遭别人误解。母亲听后想了想说：“要说有利可图也是有点儿，就是祈盼天主对我们的灵魂有所照顾，其它闲话，任别人说去，我不在乎。耶稣有什么错？还被恶人钉死呢？”面对母亲的平静心态，我们都无话可说了，就又转而支持她的行动。
从1992年至2000年的八年中，教堂陆续收养过10个被遗弃的残疾儿童。他们大的有三、四岁，小的只有一个多月。母亲主动承担了抚养这些残疾儿童的任务。每天抓屎抓尿，喂饭喂药，给瘫痪的孩子翻身擦洗，给豁嘴的孩子安排就医。哪个孩子有病了，母亲或是抱着他们上医院，或是请医生到教堂来诊治。其中的辛苦操劳，真是常人难以想象的。就在母亲去世前一年冬天，她双腿的骨质增生已很严重。一天夜里十点半钟，天气很冷，刮着大北风，我穿上棉大衣去教堂看望母亲。一进门，见母亲正在为孩子们翻身清洗脏物，已经累得满头大汗。我当时鼻子一酸，心痛的泪水不由自主地落了下来……
如今存活下来的几个孩子都已治好了病，并且在安阳上了小学，至今他们仍不断念叨他们最亲爱的“老奶奶”。
让母亲操心最多，付出精力最大的事情还是教友们敬主救灵的大事。在动乱的文革年代，母亲冒着被批斗的危险保存了一些圣经、圣书和圣像。她时常提醒一些老教友，要时刻祈求天主，定要遵守天主十诫。随着宗教政策逐步落实，信友的宗教生活得以正常进行，这更激发了母亲的信仰热情。她四处奔走，不但劝说许多冷淡的老教友悔过自新，而且引导了一批批外教人认识天主并领洗奉教，还为十几对青年教友牵线搭桥，使他们喜结良缘。母亲就是这样以基督的爱来宣传、感染、带动她周围的人。以至于内黄县各村的老教友们说：“到了豆公教堂就像到了自己家一样，见了老会长就象见了自己的亲人一样。”
1982年以后，教友们迫切要求有一个聚会诵经的场所，按母亲的意思，次年春我家盖了六间新瓦房，其中四间用来供教友们集体祈祷，直到1992年原教会的教堂归还。
为落实宗教政策，使原豆公教堂的房地产彻底归还教会，从1982年到2000年，母亲曾无数次地去郑州、安阳、内黄，找各级有关领导，寻求落实豆公天主堂房产。每次出门，母亲都提着一个黑书包，里面准备的东西，一是有关宗教政策的文件，一是饼干、花生之类的食品。因为母亲在生活困难的年代饿出个毛病，饥饿感来了，立即心慌气短，满头大汗，浑身无力，每逢这时，就得吃点东西。十八年来，她为了教会财产的回归，把自己早年辛苦织毛衣的工钱，在集上看自行车、卖汽水挣来的钱，以及儿女们给她的零花钱，都用来买了车票，白眼、挖苦、讽刺，甚至辱骂一直伴随着她。
2000年春天，我又一次哀告母亲“不要跑了，爱惜点自己的身体吧”，她深有感触地说：“我再把南边这个小楼要过来，有修女住的地方我就不跑了，跑不动了。”谁知她所说的这句话竟然成为事实，修女们住的小楼，刚得以落实，还没有修整，母亲就离我们而去了。农历4月13日母亲突发心肌梗塞，当我接到电话，骑着自行车飞一般赶到教堂的时候，她躺在修女的怀里，口诵耶稣、玛利亚的圣名，含笑被天主召去了。
母亲去世的消息传到各地，很多人都不相信这是真的，因为他们都盼望着老会长继续当他们的领头羊呢。主教、神父修女们来了，各地的会长、教友代表来了，政府有关部门人士也来了，受母亲照顾过和安慰过的病人家属来了，在最困难时受到母亲接济照顾的孤儿寡母们来了。张怀信主教亲自为我母亲做弥撒，并安排布置了办理丧事的一切工作，这给予极度悲痛中的我们极大的安慰。殡葬那天，为她送行的约有一千三百多人，四十多个花圈摆满了街道。我想，母亲的在天之灵，一定会看到痛悼她的亲人和敢于怀念她的各地教友的，她在天之灵也一定会时常为我们祈求天主的，因为她期盼着在天乡与大家欢聚。