他日出而作，日落而息；虽然耕桑劳苦，但频遇歉年，不胜贫困，只好去做佣工，以贴补家用之不足。一天夜里，其妻梦见韦契生坠落在粪窖里，尽力挣扎而不能爬出，惊醒后十分忧虑。

要服事贫困者，为你们总是喜欢从他人那里获得美善的作见证；要与耶稣基督在圣体圣事中结合，朝拜在至圣圣体中的基督——那永生的泉源；要依照耶稣这位良师的榜样去学习、工作和爱人，祂始终与我们并肩同行。

有钱的中国人出游列国，花大钱抢名牌，却四处被人嫌弃，被人看为土鳖，甚至被港民嫌弃为蝗虫，中国周边的国家更是越来越远离中国。不知今天的国民，还有多少仍然相信，经济基础决定上层建筑？

以前那些国外的传教士们抛国家弃亲人来中国传扬福音，非常不容易，而且有的就死在了中国，这种牺牲和奉献的精神也深深影响了廉俊。他说：只有信仰才会让人无所畏惧地、不求回报地做到这些。

中国近年来，尤其是改革开放以后，整个社会出现两极分化，贫富间的距离拉大，法制这个掌握国家安定团结的法宝，越来越显得无所适从，失去了过去的威力，好多生活在水深火热之中的弱势群体，越发需要用宗教伦理道德来对他们进行关爱

纵观易中天的演讲，可贵的是起码他看到比起物质，无论是个人还是国家与民族，都有超越物质更重要的发展要素，就是精神层面的东西，比如核心价值观。诚如圣经中耶稣所说的：人活着不是单靠食物。但人活着靠什么呢？

复兴教会默默奉献乌海原为人烟稀少的蛮荒大漠之地，是1958年国家实施西部资源大开发时兴起的一座工业新城，到上世纪80年代初，有河北、陕西等地的老神父们来乌海地区传教，寻找亡羊。

迄今还没有哪个民族或国家是以欢庆的方式送别其挚爱的领袖或英雄。只有若望•保禄二世的葬礼与众不同，既没有人世间常见的过分悲痛，也没有绝望无助的嚎啕，更没有丝毫失望的迹象。

祭坛两边，一边是枢机主教和其他共祭的神长们，另一边是特来参加大典的大约90个国家官方代表团成员。

你们也被赋予这特殊的任务，去成为基督的门徒和传教士，到充满寻找更大生命意义的年轻人的地方和国家，因为他们的心在告诉他们有更多真正的价值存在，他们没有让自己被那种没有天主的生活方式的虚假许诺所诱惑。