基督在受难时，不出半句埋怨，他如同被牵去待宰的羔羊，默不作声；他温顺地让人领他到十字架上，将他钉死。

透过信仰追寻，她终于从心底可以说出如圣咏139：14所说，我赞美你，因我被造，惊奇神奥，你的工作，千奇万妙！当她知道主看人与人看人的角度不同后，她的思想便起了变化。

今天中国虽然算得上是一个世界经济强国，但因为百多年来的动荡不安，以至至今制度仍不算健全，人文精神的底子薄；在繁荣的背后，社会上仍有许多有特别需要的同胞极需关怀与帮助，如：民工、民工子女的教育、艾滋病患、

譬如说，宗教的教义教规中蕴含着深刻的环保思想，如佛教的众生平等、山川草木，悉有佛性和慈悲护生，道教的慈爱和同、不伤生灵、保护动植物等，都体现了重视生命、人与自然和谐相处的宝贵思想，可以为当代环保事业和生态文明建设提供积极的思想资源

菲律宾人堂区和华人堂区，以及首都美国天主教大学、纽约（遣使会）圣若望大学、芝加哥（耶稣会）劳耀拉大学、印第安那州（圣十字会）圣母大学等高等学府；同时参观了一些修会团体（遣使会、耶稣会、仁爱会）和慈善服务机构，如医院

因此，让我们同时聆听「大地和穷人的呼喊」（同上，49号），设法仔细了解如何能作出恰当和及时的回应。

颜仲跋把桂花骨灰撒进了日本水军海峡的大海中，这里曾经是他的父亲做苦力的葬身之地，也是流亡到日本的中国青年矢野的投海之地，如果说，前人之死里充满着历史悲剧和冤屈，那么，桂花受骗横死的命运，确实蕴含了更为宽广的思路，如作家在书中写道

教会福传当前，我宗教信仰如何能审时度势，走进人群，根植于其中呢？祖国欣欣向荣，我基督信徒又怎样来与时俱进，投身社会，共建其和谐呢？

亚巴郎闻听此言，如晴天霹雳。他不理解，不明白，天主为何如此安排。虽然迷茫，但亚巴郎对主的信心坚如磐石，他镇定地说：上主自会照料。

天主如父母般所给予的谆谆教诲，原来是为了他们的益处，却因为仇敌的引诱，受到质疑：「女人看那棵果树实在好吃好看」（创三6）。