伽大利纳修女的同会姊妹们都认为那部作品仅属个人的灵修著作，故无人问津。就这样过了大约50年，到了19世纪80年代初期，一位与伽大利纳同会的法国修女看了该书后，便决定去土耳其寻找书中所提及的那所房子。

因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。想想这个比喻中的荡子：当他堕落至深渊时，他感到非常痛苦，这促使他幡然醒悟，决定回到父亲身边（参路15：11-20）。

枢机团第十场会议的发言圣座新闻室主任布鲁尼在这第十场会议结束后，举行了每日例行的新闻简报会。他强调，“很多人期待一个亲民的牧者，在一个全球秩序陷入危机的世界里，引领人走向共融”。

特别问候：圣安妮西圣若瑟修女会、帕罗廷传教修女会、圣热罗尼莫·艾米利亚尼孝女会、"基督之侣"团体、凯里教区朝圣者，以及圣佳仙中心的国际青年志愿者团体。

，也许被传染；他用油和酒清洗伤口后包扎伤口；他让他骑上自己的马，担起重担，因为如果人愿意感受另一个人痛苦的分量，他才是真正的帮助者；他带他到客栈，在那里他付了“两个银币”的钱，差不多两天的工作；他承诺会回来并最终支付更多

每次我们一起去开会或参加集会时，他都是开车到我居住的轼耀拉会院来接，让我倍感当不起。我们每次都很早到。有一次，我们两个最早到，坐在那里等着其他人来。我随便说了句“我们总是在等人。”

弟兄姐妹们，也正因如此，那块饼是我们的救援——因为它告诉我们，即便在我们拒绝天主的时刻，天主也会竭尽全力、绝对毫无保留地走向我们，只为与我们相遇。

创世纪第三章指点人类罪过的根由，就是原祖背命。其罪过的后果就是死亡（创3：19）。幸而天主仁慈，没有弃舍犯罪的人类，且在诅咒诱惑者恶魔之后，许诺给人类救恩（创3：14-15）。

他们通常用以表达死亡现象的言语是：断气而死（参创25：8，17；35：29；49：33），与祖先同眠（申31：16）等。死亡并非是生命的毁灭。

在创世纪的前几章，记载了了原祖的的儿子亚伯尔和加音给天主献祭，加音把田地的出产献给天主，同时亚伯尔献上自己羊群中最肥美而又首生的羊。