贤士是富有的智者，从远方而来，渴求永恒；他们起程，走过漫长危险的旅程，到达白冷（参玛2:1-12）。

真应了“为富不仁”的俗语，那些富得流油的富人们，常常狂宴豪饮，就是他们家里的那些猫狗过的日子都比平常人家好上几十倍，但他们从来都不多给撒拉米一些小费，撒拉米的两只手由于常时间在水里浸泡，因而骨关节严重变形

大学生基督徒基本状况：家庭关系状况和睦70.6%；一般29.4%；不和睦0家庭经济状况非常富5.9%；富23.5%；中等水平17.6%；一般52.9%；贫困0健康状况健康70.6%；一般23.5%；病弱

「宗教」上便有不同的描述，然在描述上都保存了人的「生存意识」，在生存意识中引申了人对「自然、社会、人性」的看法，即人与自然（神），人与社会（国家、民族），人与人（个人）在生存上的联系，务使人的生命有更富丰的目标

通谕中也提到圣本笃、圣女小德肋撒和真福富高小兄弟。《愿祢受赞颂》是良心的省思，教会时常告诫信徒省思自己与上主的关系，并依照这关系来引导自己的生活。

青县团首王之臣率万余团民进入沧州，凡地方富室，概指为洋教，焚劫杀掠，凶横异常。北京各处城厢大小街巷，所有天主、耶稣奉教之人，尽被团匪搜拿砍杀不绝，而家产皆抢掠焚毁一空。

在这平安之日，我们的心思首先想到的是武器隆隆作响的地方：从惨遭折磨的达尔富尔、索马里、刚果民主共和国北部，以至厄立特里亚和埃塞俄比亚边境、整个中东、特别是伊拉克、黎巴嫩、圣地、阿富汗、巴基斯坦、斯里兰卡以及巴尔干地区

贤士是富有的智者，从远方而来，渴求永恒；他们踏上漫长危险的旅程，引领他们到达白冷（参玛2:1-12）。

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当他提出辞职时，修院的李新富神父却不放行。现在回想起来，李神父的劝阻，也是我圣召的开始。当时吕守德出于听命，又一次放下了自己的人生理想，牺牲了自己的优越生活，割舍了自己的情感，选择了天主的旨意。