有人曾把婚姻比喻为第二次生命，因为第一次生命是父母给的，或贫穷或富贵，或农村或城市，都是无从选择的；而第二次生命却是你的老公或是你的太太给的，或甜蜜幸福或苦不堪言。尽管如此，人们还是可以从中把握。

白万庆看到从1980年教会开放到现在，中国教会的福传工作做得并不出色，虽然也有一些新教友领洗进教，但是很多老教友因为从农村到城市打工，被金钱夺去了心身，去教堂越来越少了，经也想不起来念了，信仰渐渐地萎靡

菅礼臣只身一人从偏远农村来到北京做清洁工，没上过学，连写自己的名字都困难，由于收入微薄，菅礼臣四十多岁了也没能成家。因一次偶然的机会到教堂慕道之后，他十分珍惜，一次课程也没落下。

河北唐山寇宏广：我作为基督徒，有义务和责任去福传，无论是农村还是城市，也无论是口头福传还是文字福传，我责无旁贷。

，第4期和第5期连载了鹤天的《抗日归来》，1936年该刊第4期刊登了叶锷《日本毒化华北之透视》，第9期和第10期连载张锦荣《暴日铁蹄下的东北农村》。

能不能高校做一点倡议机制，深入到不同的案例，跟我们的行动研究结合起来，把这样的专业化标准化做完整，做好，一个是机构，一个是养育过程，在这里面分类更加明确一点，智障的，残疾的，健康的，不同年龄阶段的，城市的，农村的

我把叔叔的长兄、长嫂和父亲在农村土坟的灵位等，都迁过来和他葬在了一起。如果杨老师的学生、各位教友去给我叔叔扫墓，我会全程陪伴。如果我不在，我会安排我的儿子送你们去。

但此时的社会和教会环境却已经变得令人眼花缭乱，特别是这些年来中国的快速城市化，让大多数来自农村背景的年轻神职人员和修会会士们不免感到捉襟见肘。

之前蒋中正先生提议到江对岸的农村乡间庆祝，宋美龄欣然同意。过了几天宋美龄感到身体不适，觉得身体越来越不好，她只好对蒋公说：“我不太想去了，……不知道为什么，我就是想呆在家里。”中正先生说：“你太累了！