在信仰的指引下，他保障着北京天主教的日常运营；以生命的热量，在主持宗教仪式和活动中，如蜡烛般照亮每一位信众，用一句句讲经、一次次证道，将甘霖洒落在干涸的心田。

（部分人名、地名以日文注音记述）平山记载了他们被绑架惨杀的事实，但与田口神父一样没有记载是谁犯下正定惨案，也保持沉默了。

诫命原本是天主的恩赐，指引人进入生命的道路。但是，在历史中却被经师们慢慢诠释成繁琐的律法，最终成为人无法担负的“重轭”。

但若不是有意杀人，而是天主许他的手行的，我给你指定一个他可以逃避的地方。”（出21：13）到此又怎能不由衷地赞叹关汉卿的伟大与卓越呢！他心与道合，处理剧情的良心慧根，居然闪耀着神性的灿烂光辉！

弥撒后，郑神父说，谁若想就福传的问题进行探讨，下午3点，我在会议室与大家进行交流。王丽君听到这个消息，中午连家都没有回，在外面买了一个煎饼，顶着烈日等到了下午3点。

画家们尝试着用诸多方法对圣像进行修复，清洗上色，然而，圣母脸上的伤疤还会奇特般地再次显露出来，亦如我们今日见到的样子。历史上记载了不少发生在柴斯托赫瓦黑圣母的奇迹。

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

大城市和世界城市化的问题及其后果不只是安全问题（也即，如何为居住在同一地区的不同的人制定同样的规则等等），而首要的是社会和文化的问题。

饶家驹神父南市难民区的建立1937年八·一三战役爆发后，规模日益扩大，日军轰炸烧杀所造成的难民潮从未止息，大批外地的战争难民也涌入上海，其中既包括江苏、浙江等上海周边地区的民众，也有国际难民，如来自德国或欧洲其他地区的犹太难民等

高春平讲话中胡永生神父事迹的发起人宋敏慧在讲话中说：79年前，战火纷飞，血雨腥风，视百姓如亲人的胡永生神父为了保护姐妹们不被凌辱，经常与日军发生激烈冲突。