柴斯托赫瓦圣母——波兰黑圣母

1、波兰著名的圣母朝圣地

     波兰的柴斯托赫瓦Czestochow城有一座296 米高的山，山上坐落着一座宏伟的圣殿及一所修道院。柴斯托赫瓦意思为“马车夫村庄”，13世纪的史料文献就有其记载。14世纪，来自匈牙利的保禄隐修会的修士们在这里建立教堂及修道院，四周有围墙及花圃，因此被誉为Jasna Gora “光明山”。这里便是闻名于世的黑圣母朝圣地，不但是波兰教会的中心，同时也堪称为世界天主教最重要的朝圣地之一。
    我们姐妹俩有幸于11年前赴波兰参加一个研讨会，期间主办方安排来此朝圣，记得那天是徐锦尧神父在黑圣母的正祭台用中文主祭弥撒，几十位中外神父共祭。徐神父激动得泪流满面，将中国教会托付在柴斯托赫瓦圣母手中。自此，我们才对黑圣母逐步认识并越加热爱。之前，我们真的不怎么赏识这幅圣像，认为圣母被画得黑乎乎的，一点不漂亮。
    光明山上的巴洛克式大教堂不愧为艺术殿堂，以圣人圣女和圣经故事为题材的绘画、雕塑极其精美，当然最醒目的便是正祭台上方的柴斯托赫瓦圣母抱耶稣的圣像了。教堂的钟楼高106米，钟楼的第二层为四个时钟，毎十五分钟就会奏出优美的赞颂圣母玛利亚的音乐。第三个层为雕像：圣保禄隐修士St. Paul the Hermit、圣弗劳利安St. Florian、国王加斯米尔St. Casimir和王后圣妇海蒂微Hedvig。上层为四位教父的雕像：圣良St. Leo、圣额我略St. Gregory、圣奥斯定St. Augustine和圣盎博罗削St. Ambrose。
    柴斯托赫瓦圣母被奉为波兰国家之母皇及主保。每年几百万朝圣者来此仰瞻那深受爱戴的波兰黑圣母，献上无数的祈祷。从清早到傍晚，教友们参与弥撒、热心诵念玫瑰经、颂唱圣歌。大教堂周围是古铜色的十四处苦路雕塑，遵循教会的传统，几乎每个朝圣团都会在这里拜苦路，一些人甚至跪下来，用双膝从一处移到下一处苦路。络绎不绝的朝圣团来自全国乃至世界各地，而对那些来自波兰本土的绝大多数的朝圣者，自1711年以来，他们徒步从自己的家乡出发走到柴斯托赫瓦。
    波兰全国为圣母庆日举行隆重的朝圣庆典：波兰之后(5月3日)、柴斯托赫瓦黑圣母(8月26日)、圣母诞辰(9月8日)、圣母无染原罪瞻礼(12月8日)。特别是在8月15日圣母荣召升天节，50万人会拥向柴斯托赫瓦。

2、圣像的来历

    福音告诉我们，基督在十字架上的临终遗言中将自己的母亲托付给爱徒若望：“看，你的母亲！”（若19：27）根据传统的说法，圣母被若望接到家中时，将一张雪松木材桌子也带了去，这张桌子正是耶稣自己在纳匝肋的木工坊里亲手制作的。
    圣史路加多次登门拜访圣母，并根据圣母的讲述将耶稣的童年史写进了福音。路加不但是医生而且也是位画家，他亲手在这张不寻常的桌面上绘画出圣母抱耶稣的圣像。
   公元70年耶路撒冷被毁之后，早期基督徒们在这期间掩藏了绘画。公元326年，80高龄的君士坦丁大帝之母圣海伦Saint Helen来耶路撒冷朝圣，寻获到耶稣的十字架真木，同时也发现了这幅珍贵的画像。自此，该圣像由君士坦丁堡的教会保存了五个世纪之久。在教会历史上的反圣像运动期间，即公元746-843的一百年内，东正教会曾经严厉地禁止宗教图像的存在。特别是在君士坦丁堡陷落之后，为避免圣像遭破坏曾几经转移。
    直到14世纪，此像落到波兰王子拉蒂劳Ladislaus手中。王子将这稀世珍宝的圣像保存在他的城堡内。一次敌人来犯，一支利剑穿过高大的门窗射入圣母的咽喉。为安全起见，王子决定将圣像转移到自己的出生地奥帕拉。途径柴斯托赫瓦时天色已晚，于是，王子便在圣母升天教堂的修道院过夜。次日，他把圣像放在马车上继续赶路，然而马却拒绝前行，王子认为这是圣母的意愿，于是便在此停留不再前行。故此，该圣像自1382年8月26日被安置于此，即“光明山”上，并委托保禄隐修会的修士们Pauline Monks 妥善保管，直至今日。

两作者与徐锦尧神父在柴斯托赫瓦

3、圣迹

    波兰的黑圣母，脸上有两道抹不掉的伤痕。1430年，布拉格的一位异端司祭若望及其一群追随者疯狂地冲进了教堂，将柴斯托赫瓦教堂内的珠宝洗劫一空。为索取镶嵌在母与子衣冠上面的珠宝，圣像的命运第二次被放上马车。同样，马仍拒绝前行，异端分子用尽招数，马车却纹丝不动，他们把圣像扔下马车，其中一人勃然大怒，拔出利剑向圣像连砍两次，当凶手举刀试图砍第三次时，突然他全身瘫痪，立即身亡。周围的人惊恐万状，吓得纷纷逃之夭夭，而圣母的脸上却留下了两道刀痕。画家们尝试着用诸多方法对圣像进行修复，清洗上色，然而，圣母脸上的伤疤还会奇特般地再次显露出来，亦如我们今日见到的样子。
    历史上记载了不少发生在柴斯托赫瓦黑圣母的奇迹。的确，圣母曾多次保护了这个并非强悍的民族。1655年，当瑞士军队侵略柴斯托赫瓦时，波兰战士们跪伏在圣像前为祖国的解放慷慨激昂地祈祷，在寡不敌众的情况下，藉着圣母玛利亚的助佑，敌兵节节败退，仓惶而逃。为了表达全体波兰人民对天上慈母的谢恩，国王若望加斯米尔John Casimir于1656年5月3日宣布柴斯托赫瓦圣母为“波兰之母皇”。有下列文字记载：“我，加斯米尔，波兰国王，奉圣母玛利亚为波兰之后及主保，我把我的人民和军队都托付在你手中。”
    1920年，苏联红军聚集在维斯瓦河Vistula River岸边准备进攻华沙，百姓和战士们虔诚地祈求童贞荣福玛利亚的援助，那天正值痛苦圣母瞻礼之日（9月15日），圣母突然出现在华沙天空的彩云之巅，众多人目睹了这一奇迹。俄国人在此地的一系列战役均惨遭击败，后人称之为“维斯瓦河的奇迹”。
    在纳粹统治期间，希特勒禁止教友们到柴斯托赫瓦朝圣，但朝圣仍在秘密地进行，从未间断。1945年，在波兰解放之际，五十万信友来柴斯托赫瓦朝圣，有人竟远航而来，向圣母表达他们的喜悦及对圣母感恩。1946年9月8日，150万人民聚集在柴斯托赫瓦欢庆祖国的独立，并再次将整个国家奉献于圣母圣心。
    宗徒大事录告诉我们，耶稣基督升天后，圣母和门徒们聚在一起祈祷。从此以后，她就一直跟他们在一起。教父奥利振说过：“基督徒这个头衔，使我们成了玛利亚的儿子，因为我们是她儿子的弟兄。”玛利亚是天主子民的母亲，也是波兰教会的母亲。解放后的波兰同样经历了大小教难，不少主教、神父、修士、修女被关入监狱，黑圣母也同样遭到监禁，但教友们心中的“圣母抱耶稣”是锁不住的！在黑暗中他们没有失望，信德反而愈加坚强。没有了圣像，教友们将那空镜框的四周扎上鲜花并抬着它到各教区，举行敬礼圣母的游行活动：人们穿上节日的盛装欢歌起舞，向“圣像”抛洒花瓣；团体诵念玫瑰经，高唱赞美诗等等。他们敬礼的不是圣像本身，而是真正临在于波兰人民中间的天堂母亲。冷战期间，柴斯托赫瓦成为人民争取民主和宗教合法权益的中心。经过70年的教难，波兰终于获得了信仰自由，这胜利是天主救恩工程的一部分，同时也离不开黑圣母的助佑。
    柴斯托赫瓦的黑圣母显了无数圣迹，治愈了许多身患各种疾病的人，也治愈那些心灵破碎的人。在圣殿的两面墙上，挂满了朝圣者得到恩典后献给圣母的形状好像心的感恩牌、念珠等等。也有不少腿脚残疾者来此求恩且获得痊愈，他们将自己的拐杖留下来作见证（如图所示）。所有这一切，负责该教堂的保禄会士们均有记载。
    多少个世纪过去了，圣母像由于外在的暴露，拍照，蜡烛熏烤颜色变黑，成了著名的“波兰黑圣母”。

4、教会官方的认可

    1717年，教宗克莱孟十一世代表教会官方正式认可柴斯托赫瓦的黑圣母，并为圣母像举行加冕仪式，但冠冕于1909年被盗，取而代之的是保禄十世献给圣母的纯金和宝石镶嵌的皇冠。1925年比约十一世教宗选定5月3日为柴斯托赫瓦圣母瞻礼。
    从小失去母亲的先教宗若望保禄二世，身为波兰人，他一生虔诚敬礼圣母，被美誉为圣母的爱儿，他对自己祖国的黑圣母更是情有独钟，倍加爱慕。他于1979年、1983、1991和1997年先后四次回到祖国朝圣。1991年，他在柴斯托赫瓦隆重举行了第六界世界青年节，三十五万青年人出席了这一盛会。
    当今教宗本笃十六世于2006年5月26日也来此朝圣。