宗教是一个十分复杂的系统，由基本信仰、主要经典、教义思想、教规礼仪、管理制度、信仰群体等诸多要素构成，并与经济、政治、文化、社会等方面都有着错综复杂的关联。

修女们热心好学，虽然背景不同，文化层次不同，但是勤奋努力；教学相长，对我鼓励也很大。我一般都会风雨无阻，骑着自行车，穿过沙滩一样的道路，去为她们上课。

一、指导思想：（活动的目标）1、在堂区内形成“一人一班”的信仰学习的“文化”——每人要有一个信仰小团体作为归属。2、掀起堂区性的读经运动——达到每人“一天一章”圣经，做为必修的“神业”。

然而，通过圣体圣事，主耶稣基督以圣事的方式，通过人吃饭的方式，临在于每个文化和人群中。圣体圣事，就是一个晚餐，一个普通的就餐，却因为主耶稣的圣化而成了人接近天主的途径。

在中国的文化环境中，我们重视老人和老资格，然而，这种文化也使大家不敢信任年轻人，不愿意信任年轻人，最后却造成只信任自己，没有培育出承担责任的人的尴尬结果。

他们说：“天主给了每一个人自由意志，我们的每一个选择都是自由的，天主不会替我们做选择，婚姻的幸福需要我们自己去争取。”“我应该去做一个正确的选择，去争取自己的幸福。”任江峰说。

新疆回族文化促进会在祖国边陲进行了积极的抗日宣传，德高望重的马良骏大阿訇四处奔走讲演，号召教民踊跃参加抗击日本侵略的战斗，全疆回族积极捐款，购买飞机一架，支援政府抗战。

晚明是中国历史上思想文化多元的时期，嵇文甫先生半个多世纪之前就指出：晚明的思想“先之以王门诸子的道学革新运动，继之以东林派的反狂禅运动，而佛学，西学，古学，错综交织于其间，这一幕思想史剧，也可算热闹生动了

因为《圣经》是神感动的文字，它的作者是神特选的人，天主的神降在他们身上，蒙受天主的默感的话语，这一切默感和启示的神秘方式是超自然的，这些人具有自由意志，健全的智力和人性意识，但在内心受一种不可抗拒的推动之后

经过99天曲折的旅程，终于在1873年5月抵达苏丹首都喀土穆，他用阿拉伯语讲道，向重获自由的奴隶、阿拉伯人、传教士和欧洲显贵的会众，讲述与他们在一起是何等欣慰：我年轻时的初恋情人，就是不快乐的非洲。