报道说，全能神教徒宣称，等你上岁数了，‘神’自然会管你的承诺对这些急需精神寄托的农村妇女而言很具吸引力，她们只图花钱入教找个依靠、保个平安。　　

人们在追求自身物质享受的同时，越来越忽视对父母物质生活乃至精神领域的基本保障和需求。一些人，一味地抱怨父母没给自己留下丰厚的资产，没本事为自己谋求个好差事，让自己活得很不风光。

做耶稣的朋友意味着过着‘伯达尼’精神的生活，用圣若望宗徒的心来生活，认为耶稣就临在自己的生命中，就像对待自己所爱的人一样。

当他们所看到的都是奇奇怪怪的礼仪行为，与礼仪精神并不相符时，他们还被告诉这是礼仪革新，这是梵二后的新礼仪。

吴家荦又感谢许金烽以他的生命让她学习「不担心、不害怕、常保平静祥和，将生命目光转向耶稣圣体及天主圣言」，而不是只停留在病痛所带来的生命威胁，这正是四旬期真正的逾越精神──逾越人性，走向神性、超性的生命的最佳写照

虽然拖着极为瘦弱的身躯，但在讲课、指挥或乐器示范时却精神充沛。这种奉献和福传的精神让很多人为之感动。

教宗本笃十六世也鼓励基督徒们，在了解德国教会拥有丰富的宗教精神资产同时，重振传教精神并发挥创意，走上新辟的途径。

在天主的计划中，人不但与群体的人类有关，也与物质、生命、精神及创造他的天主有密切的关系。因为从神学的人学来看，个人是人类整体的一分子，个人的得救与整体的得救是息息相关的。

您关心别人的音容，以及您爱主的虔祷精神，将永留我的脑海及内心。让我从心底里再向您说声：「谢谢！」　　我曾阅读精研佛学的已故熙笃会士牟敦（ThomasMerton）的自传。

我想这就是精神的向往了。我向何而去？最终会到哪儿去呢？难道我们的人生真是一段没有源头没有彼岸的河流吗？难道我们在岁月的长河中真是一叶不知漂向何处的小舟吗？