人生旅途

    人从呱呱坠地的那一刻，就已开始了人生的旅途。旅途意味着出门在外，意味着每个人都是过客。既是出门在外，人又是从哪里来的呢？既是过客，人的家又在哪里呢？这样我们便会顺其自然地问下去：我是谁？我从何而来？来做什么？又向何而去？
    我是谁？我是古野，男性，已经四十岁。在单位是编辑，在父母跟前是儿子，在家里是丈夫，是父亲。那么接着要问，四十年以前的我又是谁呢？回答是“无”（即不存在），那么，将来我又是谁呢？即便我寿终正寝活一百岁，回答是，我仍是“无”（参见《圣咏》39:6）。但我不信我的“存在”只是由虚无走向虚无，为此我很坚定地相信：我的生命、我的人生、我的存在一定应该有一个理由。
    我从何而来？我曾经不在这里，我也并不止于这里，我只是途经这里。既是途经这里，我就不信能有一种没有过程的存在，不信我单单只是一种过程，没有任何原因和结果的过程，于是我只能相信现在，相信走在路上的现在，但同时又要问：难道就只为现在吗？我想不应该是。
    我来世上做什么呢？是为了像植物一样生长吗？我想不是，即便是一粒麦子死了，也要结出许多籽粒来。是为了像动物一样地活着吗？我想也不是，即使乌鸦还知反哺。人就更不应该是这样的。那么，你是为什么而来呢？是为了娶妻生子吗？是为了延续香火吗？是为了工作事业吗？是为了升官发财吗？也许是！但又不全是，如果人生仅此而已，那么你即便拥有了这些，为什么你还常常觉得缺点什么，究竟缺什么呢？我想这就是精神的向往了。
    我向何而去？最终会到哪儿去呢？难道我们的人生真是一段没有源头没有彼岸的河流吗？难道我们在岁月的长河中真是一叶不知漂向何处的小舟吗？难道一个有理智、有意志、有情感的生命只能在河流中没有目标地漂泊吗？难道对精神家园的向往只是一厢情愿吗？
    在人生旅途的重重疑虑中，人自身是无法找到圆满的答案。没有一个圆满答案的，人就没有一个囊括一切人生活动的总的目标；就失去了为人生而奋斗的动力；同时也就没有应付各种生活的能力，而这恰恰正是衡量完满人生的基本标准，没有这个标准人心就无所依托。
    在《默示录》中神启示说：“我是‘阿耳法’和‘敖默加’，元始和终末（默 21:6）。在《福音》中主基督也说：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”（若 8:12）又说:“除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若 14:6）这发聋振聩的圣言让我从困顿茫然中惊醒。是啊！人生之旅，只有一个超自然的神才能是元始和终末———是人的过去和未来，也只有他才能引领人的脚步，让我们在走向精神的家园中获得生命之光。
    基督在受难前启示了我们获得生命之光的有效方法，他说：“孩子们!我同你们在一起的时候不多了；以后你们要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也给你们说。我给你们一条新命令:你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”（若13:33-35）基督的言语是告诫、规劝、更是命令；基督的声音温柔、恳切，更是急迫的。他告诉了我们人生的目标，奋斗的动力，以及应付各种生活的能力就是———爱，这就是人生最圆满的答案。如果我们以此态度来看待自己的信仰与人生，就会认清自己在天地间的位置，在历史、社会中的角色。即便在人生之旅遭遇再大的困难、痛苦、挫败，也会深信，全能的天主是我们生命的天主，救赎的天主，世界的一切都在他的掌管之中，只要我们全心依赖于他，交托于他，在人生的旅途中就无惧于明天。