通过多年的治疗，虽然病人体内的麻风杆菌已消失，溃疡却无法治愈，许多病人留下了畸残，丧失了生活自理能力。　　

如果我们在这位宗徒身上能够发现今天许多基督信徒的疑惑和举棋不定，能够看到无数当代人的恐惧和失望，那麽我们也能够和这位宗徒重新发现对为我们死而复活的基督的信仰。

如果我们在这位宗徒身上能够发现今天许多基督信徒的疑惑和举棋不定，能够看到无数当代人的恐惧和失望，那么我们也能够和这位宗徒重新发现对为我们死而复活的基督的信仰。

一些群众从传道员那儿获得许多天主教的知识，入教者有百余人。他们热心敬主的榜样，在当地产生了良好的影响。还有路桥、长浦的茅林，慕道望教者日增一时茅林兴起信天主教热。

许多时候，四处求医，甚至企图通过迷信的方法而被人欺骗，不是父母们“愚昧”或“迟钝”，而是他们还没有找到主耶稣。

（《天主教教理》P51，以下简称《教理》）在天主教漫长而悠久的历史上，“曾出现许多形式的信仰宣认或《信经》，以回应不同时代的需求。”

福若瑟神父当初来到鲁南地区，四处辗转，不辞辛劳地找寻教友，开教劝人，发展教务，还留下了许多宝贵的日记和资料。“福若瑟神父付出了比我们更多的艰辛。每当想到这些，我便充满力量，继续投入到服务和工作中。”

这种“祈祷”看似轰轰烈烈，然而，许多时候却是有形不走心，有表演的效果，却无祈祷的实效。第三，祈祷是为了总结和准备。

他谈到建设这座主教府的艰难——本来上个世纪三十年代，由于梅州是山区，所以日本鬼子没办法打进来，梅州因此而未受战争的创伤，美国玛利诺传教会的传教士们及第一任主教，就在梅州梅江边买地36亩，盖了主教府、神父楼、修女楼及许多附属楼

然而，许多时候，这些所谓的“官长”却更强调自己的“特权”，甚至要求人下跪敬拜，自己却对团体中的基督徒公开训斥或粗言相待！这些行为，其实就是福音中的“经师和法利赛人”。