本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞。”（罗5：5）教宗方济各在在禧年诏书中，开门见山祈祝：“愿禧年为每个人都是重燃希望的机会”。

2025年9月7日，教宗良十四世，在罗马梵蒂冈圣伯多禄广场上，为这位身穿牛仔裤，会写电脑代码，绰号“网红圣人”的青年圣卡洛·阿库蒂斯，庄严册封为圣人。

从罗马主教首席权（Primacy）的初步显现，到中世纪教宗与神圣罗马帝国皇帝的权力博弈，再到“阿维尼翁之囚”和西方大分裂带来的巨大危机，最后到梵蒂冈第一次大公会议对“教宗永无谬误”信理的定义——这一整套架构

在当代，科学家相信宗教的比例也相当高，华裔诺贝尔物理学奖金获得者杨振宁博士就是罗马教廷宗教科学院的院士；达尔文进化论对基督教创世论的挑战导致了过程神学的产生。

1682年，柏应理回到欧洲，赴罗马朝见教皇英诺森十一世，献上四百余卷由传教士编纂的中国文献，这批书后来入藏梵蒂冈图书馆，成为该馆早期的汉籍藏本。

这一天教宗庇护七世，特地从罗马赶至巴黎圣母院，举行拿破仑的加冕典礼。此时的拿破仑满怀深情地亲自为约瑟芬加冕，将她扶上皇后的宝座。或许此时的他们在心里暗暗惊叹，那位感应准确的勒诺曼是如此的无比神奇呢！

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

几个月以后，德兰跟随她父亲参加法国教友去罗马朝圣团。那一年是教宗良十三世晋铎五十年金庆纪念。觐谒教宗时，大家鱼贯跪在教宗面前领受祝福。

b.9世纪，罗马开始在朝拜十字架时，咏唱苦难歌及三圣颂。苦难歌给朝拜十字架加添人性的味道，让我们深刻体会基督苦难的人性一面。

1998年10月在罗马，当时的教宗，真福若望保禄二世召集「亚洲主教特别会议」，并任命单枢机担任总报告人，这个任命有两个含意，第一，他是亚洲人，教宗希望是次会议多一点从亚洲人的角度谈教会，更可展示教会在亚洲的历史与文化