“东方教会的做法，是更强调基督徒入门圣事的一体性，拉丁教会的做法则更清楚地表达出新基督徒与主教的共融；因为主教是其教会唯一性、至公性和宗徒性的保证人和仆人，由此他连接着基督教会的宗徒起源。”

他引领每位教友在主内共融合一，正如罗马书十二章十节所说的，论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。

全书280页，共90个问题。以下是这个访谈记录的简要内容：在这个简要却深入的访谈记录中，教宗谈了他的日常生活，比如他怀念旅行和在罗马市内散步；他也谈了许多重大的现实课题。

施静红修女（江苏南通）传教事业是所有信徒——无论是圣职人员还是教友共有的权利和义务（《教友传教法令》25）。

一起晋升铎品者共五位，其他四位为威县的安东岭神父、陈逵神父、任裕民神父，任丘石家营的刘竹修神父。

在全球化的今天，我们必须认真对话，虚心聆听，交流沟通，求同存异，共同为建设一个和谐社会做出我们的积极贡献。　　令人鼓舞的是，河北省五大宗教团体积极参与主办这次研讨会。

大家以不同的方式在信仰上保持共融：疫情期间，不能到教友家进行拜访，神父们打电话、发电邮与教友联系交流，彼此鼓励。

再者，要理教员也受邀采取「共融的风格」，在方法和语言上发挥创意。指南第二部分的标题为〈教理讲授的进程〉，内文明确阐述了家庭的重要性：家庭是福传的积极主体，在这个自然场所中能简朴又自发地活出信仰。

但这绝对是与先他而行的人具有共融和一脉相承的关系，只要回忆一下本笃十六世多少次说过的话，便能懂得：基督信仰并非一种哲学理论或一种道德思想，而是与基督的相遇。因此，这是在这同一条路径上的发展。”

他善于和不同的人打交道，不仅得到吉安市的统战宗教部门的领导的肯定，还在爱国爱教的工作上看到更远的愿景；他穿针引线促进教会的共融，为泰和县天主堂的工作奠定了基础。曹神父是一个善解人意的人。