万物都会归于乌有，但与天主的共融却永无止境。“我的肉躯无忧安眠，因为你不会把我的灵魂遗弃在阴间”（咏16：9－10）。伯多禄就是用这些话来宣报基督的复活的（宗2：31）。他在这里所提到的不仅仅是灵魂。

亚当和厄娃，本可度一种与天主共融的生活，却失足犯罪，死亡因而进入了世界。今天，这个故事仍然在教导我们：信赖天主是生命之源，无信和怀疑只能导致与天主分离，与他人分裂。

如果我们把注意力集中在救恩历史的整个过程中，那将也是很有的意思的，这样可以欣赏天主计划的美妙，反映出天主圣三的共融生活以及忠信而稳固的爱，他的这种和谐与忠信的爱在人类的历史中从未间断过”。　　

本报转载过来，与读者共分享。读经应有的态度一、应是属神的人：“我们所领受的，不是这世界的精神，而是出于天主的圣神，为使我们能明了天主所赐予我们的一切。

来自各堂区神父及北京修院赵神父，湖北武神父参与弥撒共祭，教区教友、领受铎品者的父母、家人、亲戚，以及北京修院的同学、北京教区后八家教堂的教友前来参加新铎祝圣典礼。

它是逾越奥迹璀璨辉煌的表达，基督在其中吸引我们到他跟前，并召唤我们共融。礼仪之美是这个奥迹的一部分。它是天主光荣卓越的表达，就某种意义来说，是天国在地上的惊鸿一瞥。

因此，所有司铎今天均获准可以（但不是必须）举行三台弥撒或共祭三次，惟须在不同时间和情况下举行。司铎可于其中一台弥撒自由为某人献祭，并收取献仪，但不得在其中第二台和第三台弥撒再收取献仪。

我邀请你们祈祷，愿基督徒能够达到完全的共融，并一致地见证对所有人的、特别是对最脆弱的人的爱。我热烈欢迎说意大利语的朝圣者。特别是，我欢迎贝利兹联邦卡萨集团、罗马的比约九世学院和罗马的高地学校的信友们。

祂唯一的渴望，是回到与门徒们共融，帮助他们克服负罪感。我们在晚餐厅的场景中，能清晰看到这一点：主显现给他那因恐惧而闭门躲藏的朋友们。

问8：若苏厄和以色列子民在河西共击败了多少个王？答：一共击败了三十一个王子。问9：可以举出几位著名的被征服的王吗？答：耶里哥王、耶路撒冷王、赫贝龙王、拉基士王、哈祚尔王，等等。