当然，我们要学习圣经历史中的典范人物，作为正确选择的榜样，加以借鉴。基督的道路导入生命，它和导入丧亡的道路正好相反(玛7:13)。福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。

这些都表明，西方传教士开始有目的地学习和了解中国文化，并利用对中国文化的了解来介绍“天学”中属于“理”（天文地理等自然科学以外）的知识。那么，从中国士大夫的角度，受到了“天学”的哪些影响？

[14]最后，教宗方济各曾提到：「堂区借着它所有的活动来鼓励和培训它的成员成为福传者。」[15]13.基督徒团体临在世上，是以传教作为重点。

相反，他强调尊重个人选择和个人愿望，在Trappist修院，新修士入院必须经过非常严格的培训程序，目的是让产生修行愿望的人，在这个过程中，充分了解修院生活的全部内容和价值。

另一方面，他们应该在内在的和谐及在爱天、爱人之间互动等困难的工夫上接受训练；同时他们必须学习使祈祷成为使徒工作的核心，而使徒工作也激励祈祷。

耶稣会的文化适应耶稣会自创始人罗耀拉˙依纳爵（St.IgnatiusofLoyola，1491-1556）起，就确立了两大传教原则：一是走上层路线，即与主流社会保持良好的关系；二是本地化方针，即一种倾向于以学习传教地区的语言和风俗为必要条件的灵活传教方法

四、病中的感动妈，2012年6月8日，是女儿结束北京学习的日子，也是女儿回家看望您的开心的一天。然而正所谓天有不测风云，第二天您就摔倒在了地上，您再也没有站立起来，从此开始了病床上的日子。

1934年入献县小修院，6年后升大修院，继转景县总修院学习。1945年5月24日晋铎，任景县景星小学校长。1947年考入北京辅仁大学教育系。1950年入北京师范大学中文系进修。

在秦巧玲的鼓励下，赵计军决志说：我愿意学习，我愿意为天主、为教会、为大家服务。这也正是我回报天主，回报恩人们的一个好机会。

初在徐家汇学习中文，同时任徐汇公学监学，兼教法文和化学。这年圣诞前制作烟火时不慎引起爆炸，失去右臂。1914年至1934年，他在虹口圣心堂管理外侨，包括日侨教友。1934年，任震旦大学舍监和英语教授。