教宗也将目前教会恩宠的时期交托给圣母，再过几天，信德年即将开幕，世界主教会议也即将举行。这两件重要的教会盛事都以新福传为目标。　　

教宗说在这段时期我们不唱阿肋路亚，并努力作忏悔的补赎刻苦。关于这一点，教宗提到当天弥撒的福音说：“四旬封斋期不应该以旧的精神来生活，好像这段时期是个沉重、令人讨厌的负担。

从神学的研究中，我们看到远在旧约时期，天主已在“天主之神”的名下，显示这些能力，藉着这些能力，藉着它们给以色列选民带来救恩。

这时正值教会最困难的时期，外籍神父被要求离境，本地神父不敢公开举行弥撒，教会处于低潮时期。

因此，基督徒知道我们正处在等待的时期，渴望那超越现世的未来，进入圆满的时期。

当时正处於战乱时期，充满了仇恨、报复、冲突，以及本笃十五世所说的无用的悲剧。圣母谈论的是爱，是宽恕、自我牺牲和为他人奉献自己的能力。因此，圣母彻底颠覆了当时社会上盛行的价值观或反价值观。

先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。他们信仰“天”（上帝），其所信仰的“天”（上帝）与希伯来“天主”（上帝）具有同样的品质与位格。

教宗指出，今天其它国家仍有许多地下墓穴和受迫害的基督徒，他们同那个黑暗时期的基督徒一样，必须隐藏起来，不能公开举行感恩祭。

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵

圣赦院院长皮亚琴扎（MauroPiacenza）枢机指出，新法令的新意在于“避免在被禁止的地方集会”，同时也对病患和长者，以及司铎在这极困难时期该当履行的义务作了指示。