同道偕行的教会要思考如何发展、如何做出最好的爱德规划」。泽纳里枢机指出，会议「也要求助于国际组织，因为这里需要大量的面粉、米和食用油。无庸置疑地，我们也要感谢世界粮食计划署和红十字会等机构。

她在工作中继续为对圣体的理解思考和祈祷。她在厨房后面的房间，处理新旧订单。这房间就像厨房，墙上有圣像画，也贴上船运数据、价目表和电工的电话，平凡和神圣的感觉融合在一起。

“metanoeίn”的字面意思是“超越思维”，因此“悔改”是要我们超越我们已经习惯的思考方式，超越我们惯常的思维框架。教宗解释道，这意味着应放弃我们的自负，或只考虑我们自己和我们做事的方式。

他表示，许多科学技术发展的速度非常迅猛，以至于人类几乎没有时间进行更深入的伦理思考。“我们必须面临的共同问题是：有鉴于我们在技术上有能力作出一切，但在伦理道德上应做什么呢？”

这样的活动也激发这些青年学生们年轻的时候思考人生终极的问题，人总有老的那一天，他们也需要来看看老人们在老年时的一个境遇。

从我们人的角度，从人的有限的资源来思考，这肯定有影响。然而，从天主的角度，这不但不会影响我们地方教会和我们个人、家庭、事业，还会因为奉献获得丰厚祝福。一方面，我们的爱心奉献是为主耶稣。

这个问题所要凸显的不仅是使教会结构非官僚化，也需要投入精力重新思考参与教会共融和两千多年历史的新形式和新场所。

让我们思考这个真相:在圣洗圣事中，司铎触摸受洗者的耳朵和嘴唇时说:“愿那使聋子听见，哑吧说话的主耶稣，赐予你们，使你早日领受他的言语，并宣誓信仰。”(参谷7:31一35)。

这次周末我们一直思考一个问题：是什么原因让我们继续生活下去？

在上述历史背景中来思考耶稣的这种主动性，就更加体现出耶稣那我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界（若12：47）的胸怀。这种主动性体现出来的是耶稣对人的爱。