然而，真正的圣髑原件只是杯子的上半部分，一件具有碗的外形，非常精细雕刻并磨光的作品，在光下观看，呈现出暖色的条纹。圣杯的原材料是产于亚历山大和叙利亚之间的一种红玛瑙。

我的身体好转能读经时，我就奋发读经，2008年以后我开始文字福传，几年来我随本堂神父到各个下会点采访，到本教区堂口采访，我写了百余篇作品，其中有神父、修女的事迹，有教友福传的经验，有我自身和亲属的见证，

教会的祈祷可说是由玛利亚的祈祷带动，并在望德中与玛利亚的祈祷连结在一起（教理2679条）；那些先我们进入天国的证人，特别是那些被教会确认为‘圣人’的，以他们生活的榜样和传下来的作品

不怕我改坏他的作品影响他的声誉么？好在我当时在政府机关工作，业余时间多些，一边跑各教会辅导排练，一边还有空参加省市电视台的省广播艺术团合唱团进修。

不同于经历丰富传奇的科尔文，年仅28岁的雷米·奥奇力克殉职前不久刚刚获得2012年荷赛（世界新闻摄影比赛）一般新闻类组照一等奖，作品是名为《利比亚之战》的组照。

他的作品富有立体感，并以自然景物代替中世纪绘画惯用的金色及蓝色背景。

枢机在书中论述了这两位教宗，特别提及拉青格教宗的神学作品和教宗方济各关於贫穷及为穷人的教会的思想。缪勒枢机10月24日接受梵蒂冈电台采访，谈及这两位教宗对教会的贡献。

继2004年黄时鉴先生利玛窦研究的专书《利玛窦世界地图研究》出版后，近三四年间，翻译出版的利玛窦传记作品就达三种之多：意大利学者菲利浦·米尼尼的《利玛窦——凤凰阁》

作品未能交到张老师的手中，实属我等的遗憾！现在回过头梳理记忆，体会最深的就是他对救灵的深切关注，在分享中他讲得最多的就是灵魂的得救问题。

天主的忠仆《旧约》中的《约伯传》，据经学者的考证，是公元前第六世纪的作品。作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。