我们应该怎样祈祷（二）

（接上期）

天主总俯听我们的祈祷吗？

    耶稣在向天父祈祷时说：“父啊，我知道你常常俯听我”（若11：42）。我们也该有同样的信心。天主不仅俯听我们，他还要回应我们。但是，他的回答并不总是像我们期望的一样。因为我们有时要求错误的东西——如果他真的给了我们，我们之后会后悔的——有时，我们所祈望的不符合天主为我们及我们的近人安排的更宏大、更智慧的计划。有时，天主是让我们培养耐心，用不同的方式让我们得以成长。
    无论哪种情况，我们都应怀有信心向天主祈求。这并不是说，我们要相信求什么就会得到什么。而是坚信，天父在俯听我们的祈祷，他愿意把最好的东西和最好的结局赐予我们。我们的祈祷应永远祈求一切按天主的圣意。
   
我如何知道天主在对我说话？

    首先，你要给天主说话的时间，也就是要有一些安静的时刻，倾听他的声音。这是很重要的。在那种情况下，天主也许让一些想法或感想呈现在你心中：一句安慰的话语，一个问题的解答，或提示你采取某些行动等。
    还有其他一些途径聆听天主的话语。阅读圣经和有帮助的灵修书籍，让天主通过这些文字向你说话。天主也许通过常在祈祷中想着你的那些人对你说话。有时，天主通过某种情境和形势对你说话，那时，他会打开一扇门和关闭另一扇门，让你明白他的圣意。
    如果你认为天主对你说的一些事情使你困惑和不安，此时，你最好去找一位神父或一位可靠的主内朋友，把你的疑虑告诉他们，请求帮助。

我应在何时祈祷？

    当然，我们可以在任何时间祈祷，因为天主总是在俯听着我们。许多天主教友在一天内，在忙于生计时，甚是喜欢做“微型祈祷”（短诵），诸如“主，我感谢你。”“耶稣，请帮助我！”但是，许多世纪以来，信友们养成了某些习惯，他们总要在一些特定的时刻做祈祷，因为他们发现，在一天的某些重要时刻，应时的祈祷能帮助他们想到天主，并寻求他的圣意。
    例如：许多人在清晨一醒来，就把这一天献给天主。在开始就餐时，求天主降福并感谢天主，这是很重要的方式，让我们体认到，我们依赖他的恩赐；许多天主教友在一天即将结束时，在就寝之前，回顾自己的一天，省察自己的良心，念悔罪经，求天主赐予一夜平安。

天主教的一些祈祷传统是什么？

    ●弥撒与感恩祭。“感恩祭中包括所有祈祷形式并予以表达：感恩祭是整个基督奥体，‘为光荣他的名字’，所呈上的‘纯洁祭献’。按东、西方教会的传统，感恩祭都称作‘赞颂之祭’”（教理2643条）。
    ●每日礼赞。教会为颂扬天主并圣化这一天，所做的公开祈祷。要求神父们和修士修女们做此祈祷，也鼓励平信徒做此祈祷。这是根据圣咏、圣经和非圣经的读经，在每天的各个时刻——早晨、白天、傍晚和夜间——所做的祈祷。
    ●圣路善工（拜苦路）。这是专门纪念基督受难、死亡的祈祷形式，由许多默想构成。一共有十四处，从耶稣“被判死罪”开始，到“耶稣被埋葬”结束。（译注：圣教宗若望·保禄二世，为圣路善工增加了一个“十五处”版本，以耶稣复活为结束，为让人在悲哀中看到最后的光明。）
    ●圣母及诸圣人。“玛利亚是完美的祈祷者……我们可以与她一起祈祷，并向她祈祷。教会的祈祷可说是由玛利亚的祈祷带动，并在望德中与玛利亚的祈祷连结在一起”（教理2679条）；“那些先我们进入天国的证人，特别是那些被教会确认为‘圣人’的，以他们生活的榜样和传下来的作品，以及他们‘今天’的祈祷，参与活生生的祈祷传统……因此，我们可以而且应该求他们为我们和整个世界代祷”（教理2683条）。
    ●玫瑰经。这是默想并结合口头祈祷的形式，聚焦在耶稣和玛利亚生平中的奥迹或大事件，人们常用念珠做此祈祷。
    ●圣经。梵蒂冈第二届大公会议忠告说，圣经是“圣教会儿女信仰的力量，灵魂的食粮，和精神生活的纯洁而永久的源泉”。尤其是圣咏，它对任何人、任何境况，都是跨越时空的，最适宜的祈祷。
    ●耶稣祷文。“这是东方礼教会常作的心灵祈祷，称为‘耶稣祷文’。近年来，这个祈祷也传遍了普世教会。耶稣祷文简洁而诚恳：“主耶稣基督，天主子，可怜我罪人”（教理435条）。我们可以反复地诵念这一祈祷文，作为我们的“经常祈祷”。
    ●为所有时间和境况的祈祷。我们为欢庆好时光而作感恩祈祷，我们在阴暗的时日恳求天主赐予坚韧和力量；我们也为生者和死者祈祷。“祈祷是新心的生活。它应该时常激发我们。”（教理2697条）

祈祷有不同的形式：朝拜、忏悔、感谢和恳求

    学习祈祷的最好方法就是祈祷。天主殷切地期待你与他交谈。请把你的祈祷穿插在你一天的每一时刻。要坚持用一些时间与天主交谈。最好是安排一个定时，甚至一个特设的地点，每天做祈祷。这样，你就养成了祈祷的习惯，这必会大大地充实和丰裕你的人生。

              （全文完）