我可以说，就如先教宗若望保禄二世所说的，女性才华的历史传统呼吁我们要做个有主意的女性，以便提供女性特有的直观和整体观能力，好使教会展开一种以生命、以人类生命、以尊重人的生命为中心的新福传工作。

要做好一个神父，绝不会像做一个修生那样平静和轻松，还必须从大博尔山顶下来，走向耶路撒冷。既然要成为基督第二，难免将成为公众聚焦关注和议论的对象。

王素珍的一生有三大特点：一是特别温柔善良，一生中从未与人生过气、吵过架、顶过嘴。总是以让待人：让到不能让时，平平气依旧还让。二是具有高度的忍耐精神。无论受到多大打击，遭到多大痛苦，从未有过一句怨言。

圣诞节的意义●使人感念三项奥迹天主子生自童贞母的奥迹：这的确是独特的，是人所料想不到、所不能言喻的奥迹；圣言与人类所做的慷慨的交换：圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，目的是为救赎我们

“救救我的眼睛，让我生活在明亮的世界”，这是我女儿生命里对光明的渴望，这是女儿心灵深处对爱心的呼呼！光明捧在您的手上，爱心出自您的慷慨，请您救救她吧！让她有只能看看世界的眼睛吧！

所谓生命中的风浪，有些是别人加给我们的，有些是客观环境造成的，可有些也是我们自己找的。最重要的是，无论我们碰到哪一种风浪，只要心中有主，我们就不会乱了方寸，我们就有与风浪搏击的勇气和力量。

这句话生动地刻画出，如何在女人心里逐渐地升起了一种贪欲。这一贪欲不是忽然间升起的，而是一种内心变动、一种推理的结果。圣经作者借着蛇的口，写出了这个反面福音的内容。

灵修生活用圣保禄的话说，无非就是“随从圣神的引导”行事；换言之就是“不随从肉欲的引导”行事。因此灵修生活其实就是与肉欲争战。肉欲往往带给我们感觉上的满足，适合我们的心意。

教宗说，“这一来，便把天主排除在文化和公众生活之外，相信天主也变得更加困难，因为我们生活在一个将一切当作是由我们自己制造的世界中。”

有来自中央统战部负责天主教事务的官员；在学术界，有以人民大学副校长杨慧林教授为首的中国各大学的专研基督宗教的学者；在天主教会界，有来自国内信德文化学会的张士江神父及其同仁，有来自一些修院的代表，还有香港本地教会的李斌生辅理主教以及圣神修院神哲学院的教授等