我很感谢宗座文化委员会重新提出我的邀请并加以发挥，在教会内开辟《外邦人的庭院》。这让我们想起靠近耶路撒冷圣殿的那片广大的空地，在那里允许那些不分享以色列信仰的人们接近圣殿，对这宗教作探询。

或许牧者们以为，教区（堂区）内没有设立面向慕道者的正式培育机构，他们也没有经过正规的信仰培育，即慕道前期→慕道期→净化光照期→释奥期。

为此，单国玺枢机主教、洪山川总主教、苏耀文主教和荣休的王愈荣主教、刘丹桂主教，以及北台湾汐止等堂和教会内许多修会代表及善会社团的负责人都参与此一盛会。

1568年，葡萄牙人卡内罗主教奉教宗之命，抵达澳门，行管包括广东、广西和海南岛的教务。他奉行慈善传教的方针，宣扬欲使饥者能得其饱，哭者能止其泪，伤者得敷药，渴者能得水，束缚者得解放，衰弱贫乏者得救助。

此运动的目的之一，是为了在教会传统内寻找神学及哲学的资源，好能有更稳固的立足点，从而在现代世界所理解的人性尊严及个人自由中捍卫那些道德健全的事物。　　

从主耶稣腰间的红色衿带，到背景墙上两扇红色的古窗格、餐厅中红色的柱子以及餐桌上照明灯内红色的蜡烛，鲜艳的朱红既突显出浓浓的中国元素，又寓意着主耶稣三日后复活，普世得救、万民欢庆的莫大喜讯。　　

Dedivinisnominibus,IV,13:PG3,712）天主之子将自己与我们合而为一，甚至承担起我们犯错的后果，身受苦难，世上还有比这更疯狂的情爱（卡巴西拉斯N.Cabasilas，《在基督内的生命

静与言：福传之路﹝2012年5月20日，主日﹞主内的弟兄姊妹：2012年世界传播日快到了，我希望跟大家分享人类传讯中的一面，其重要性经常被忽略，可是今时今日，实在必须多加反省。

天很冷，堂内没生火炉，一个名叫三姑娘的教友把我们带到她家。这个村原有80户人家，400余口人，改革开放后，绝大多数都外出打工了。听说我们来，全村留守的21名教友全来了，还有5名教外人也来听道。

塑像旁边是一座小教堂，玲珑、整洁，堂内鲜花簇拥着圣母像，圣母微笑着欢迎我们。小德兰全家照下午，我们来到小德兰的故居，因为家中的五姐妹全都是修女，所以她们的住宅由教会很好地保存下来。