正是这种较为非功利的理解方式，也让大学生在认信之后具有更为虔诚及理想的表现。

我们不是要信主之人脱离社会的传统文化，不食人间烟火，和非信徒划清界限，完全把中国人的传统放在一边。那样还如何传福音，且会被别人视为另类。耶稣和众使徒为我们做出了美好的榜样。

资料显示，当时何理德奉北京总主教孟高维诺之命，来陕西三原、高陵一带传教，发展教友千余人。1330年，何理德回国，带元世祖忽必烈致教宗亲笔信，请求多派传教士来中国传教。

再退一步说，1亿人信教，七八千万党员，还有七八千万共青团员，还有10亿人都信什么呢？推到宗教里不行，全部是共产主义者也不可能。10亿人里面，有“准宗教”思想的大有人在。

信而受洗的必要得救’（谷16:15）。听耶稣教训，践行他的圣言是我们教友的首要任务。我是个农民，知道庄稼怎样种，怎么收，需要收割时心情迫切。

那信了上主传于他的话必要完成的，是有福的（路1：45）。玛利亚的服从是信德的服从，她的一生都相信天主的话必会完成。因此，万世万代的人都称她有福（路1：48）。

主教又说，我一生追求信、望、爱三德，随着与天主亲近的日渐加深，现在信对我已不那么重要，因为我已把天主当成我的万有，就是我的主，我的父，我的家人，那是铁的事实，还需要信吗？

在礼仪宪章中我们读到为获得圆满的实效，教友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠（礼仪11）对于信友而言，最重要的准备就是洁净自己的心灵，为耶稣准备好空间。

虽然距今将近八百年，但他对人们的影响越来越深刻（近几年来越来越多的信友要求加入方济各三会可以证明这一点）。他的影响波及到世界各个角落，不论是大都市，还是穷乡僻壤。在某些地方甚至家喻户晓。

然而今天，天主为我们很多信友仅是一个空洞而僵死的概念，也许我们懂得一些神哲学，也能够对人高谈阔论信仰，但往往我们却并不因此而爱慕和倾心于他，他既非父亲、亦非朋友、更非爱人。