⑧《黑龙江省志•宗教志》；黑龙江人民出版社1999年.第201页⑨《齐齐哈尔市志•宗教志》1995年P631⑩李元强：《海伦百年•历史卷》，1999年，P708⑪瑞士白冷外方传教会

所以灵魂通过自己的运动而使肉体运动；他特别提到，这种协调一致的能力，正是造物主首先用全部的元素来精心地塑造灵魂，并根据和谐的数目对它加以分割，以使灵魂自身在肉体内的运行中，对和谐具有内在的感觉，就像宇宙万物一样

愿我们的母亲、新福传的明亮之星──我们以阿帕雷西达和瓜达露贝的圣母之名向她呼求，在你们每一位为主爱作见证的使命上陪伴你们。我衷心颁赐给你们每一位我宗座的降福。

可以说，诵读耶稣受难史时，我们如同站在十字架下的圣母，及耶稣所爱的那一位门徒，亲身经历耶稣苦难的事实。基督亲临他的圣言内，连同他受难至死的事实，也临现我们眼前。3.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。

这使我想起一段有关圣神和圣母合作的深刻的论述：基督徒生活，事实上就是天主圣言基督在我们灵魂上变成血肉的过程……作者简介：　　封新卯：圣名伯多禄，1963年出生于河北深州，1982年高中毕业后入全国修院学习

站在读经台前，她发现祭台改建后读经台正是她第一次跪着参与弥撒的地方，想起自己那天上午跟陈大姐要求请您给我留个位置，心中顿感有一股暖流，仿佛无染原罪圣母的拥抱。

15岁那年，在她所参加的圣母会的组织里，龚莎经常阅读在印度传教的耶稣会会士们介绍那边情况的信件，萌生了做传教士、帮助穷人的念头。

可以说，诵读耶稣受难史时，我们如同站在十字架下的圣母，及耶稣所爱的那一位门徒，亲身经历耶稣苦难的事实。基督亲临他的圣言内，连同他受难至死的事实，也临现我们眼前。3.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。

还提到：有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。《水经注•河水》更记载了巨灵胡者，造山川，化江河的具体描述：华岳本一山当河，华岳本一山当河,河水过而曲行。

儒生所记忆者，有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦