二、滋养人灵：我们的超性生命和本性生命一样需要营养：“人生活，不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语。”（玛4：4）圣经与圣体就是超性生命的饮食。为此在弥撒大祭中，先举行圣道礼仪，再举行圣体祭献。

二、关于故意与过失杀人（12-14节）问4：凡杀人者是否一律死刑？答：不全是。若是蓄意谋杀，必须处死，这是天主的正义。但若是过失杀人（如工地意外），天主为此设立“避难城”，使人暂避复仇，等候公正审判。

[张奉箴，《历史与文化》（卷二）（台湾：私立辅仁大学出版社，1978），页811。]所以这阶段国内的神学教育教学方式仍停留在师徒制上。　　

二、组织僧侣救护队、举办法会,救死扶伤,追悼亡者,激励生者组织僧侣救护队奔赴前线,救死扶伤,以及开展救济难民工作,是抗日战争中佛教界最受民众敬佩的爱国壮举。

张志敏回忆道。这次经历使她深深感受到灵魂的存在，让她知道冥冥之中有一个主宰。回到家，躺在床上养伤，她开始思考人为什么而生活。但是12天拆线后，她又一门心思扑到了工作上。

（摘自2022-07-15拙文“缅怀中国教会的朋友林慈华神父”一文上篇“二、林慈华神父与“教师和陶成者项目”及初期的留学生”）翁德光神父其人翁德光神父（1947—2024），本名：老楞佐/乐伦·若瑟·刘易斯

（二）金大建生平金大建圣名安德肋，于1821年(朝鲜纯祖二十一年)8月21日出生朝鲜忠清道有名的天主教家庭。

二、教友心目中的好司铎教宗于2006年5月25日访问波兰时曾说：信友们对司铎的期望只有一个，就是：期望他们做促使人与天主相遇的专家。信友们不要求司铎做经济、建筑或政治专家。

经过了很长一段时间的慕道，本堂张宝棠神父给她付了洗。

后排右三为牛修女，左二为李亚莲，前排右一为王玉玉三句话不离本行牛修女朴实无华，思维敏捷，善与人沟通，对所接触到的人，因人施教。