如以教区名义组办的朝圣团是不被允许的。3.由于有许多教友来这里朝圣，所以鼓励牧者为朝圣者提供灵修陪伴。过去的28年就是如此情况。只要遵守这三点指示，默主歌耶可以继续为整个教会提供丰富的恩宠。

因此，请允许我在传统的十四端神形哀矜上加以补充，愿照料共同家园也包括在慈悲善工之列。

许女士很爽快地允许了。但没有想到，我总是被杂务缠身，一拖就拖了几个月，捱到五月假期，我才抓紧时间读完了这部小说集。这里包括了两部中篇小说，内容上是各自独立的，创作时间也非同时。

究竟应该如何看待中国人的祭祖，可否允许教徒祭祖，成为他们争执不休的中心问题之一。一、明末清初的祭祖分歧明朝末年利玛窦（1582－1610在华）等耶稣会士来华不久，便对盛行的敬孔祭祖活动采取宽容立场。

我常跟神父们说：不管你用什么方式，只要你在教会允许的情况下，把自己的堂口复兴起来，那就是最好的方式。老堂口需加强灵修，小堂口要重视起来，因为这里是开拓教会的地方。

于是我走访各教区，请求主教允许我为神父们办圣经培训班，主教们听取了我的建议，于是有些教区便开始邀请我为神父们举办圣经培训班。1999年，在青年司铎研习会上，我受邀请上台讲话。

1928年，济南教区海德风副主教允许重建，由田安邦神父负责。方济各第一会士庞会祥绘图设计，胡庄教友高风喜、李明三负责承建施工，于1929年底竣工。

沈福宗在葡学习时，柏应理先行至罗马，请求教宗允许在中国使用中文举行弥撒。罗马教宗得知有中国人在欧后，表示想与之会见。于是，沈福宗从里斯本起身前往罗马，并与柏应理一起将一批中国典籍赠予教宗。

（心理咨询师高霞）4李圣海会长致悼词尊敬的神长、教友以及嘉宾：请允许我致悼词，首先，请大家默哀……圣咏上说：人生在世不过七十寒暑，即使健壮也不过八十春秋。我们在这里沉痛悼念张树芝会长。

我的生命全在祢的手中，如果祢收我去，随祢圣意，如果祢留我在人间，无论祢让我做什么我都尽力为祢去做，祢给我什么苦我都接受，我知道，没有祢的允许什么都不会发生，我只求祢以恩宠陪伴我前行。’”