天主的圣言给予了我们，我们却听而不闻，这些种子落在了道旁，这个耳朵进那个耳朵出，声音不得不经过我们的耳朵，却并没有真正进入内心，而是当成了耳旁风，以至于有一些种子落在了道旁，飞鸟来把它吃了，所以这些信仰的种种在我们内心没有起到任何的作用

但是，如果从圣经的意义上理解，天主常令人惊讶，你从来不知道在哪里及如何找到祂，不是你能定出与祂相遇的时间和地点，那么它就不是相对主义。因此，必须对相遇进行分辨。分辨极其重要。

时过5点，一辆快巴载着众人出发了。车行约2小时，在空旷的原野上，远远地看见几座高山，峰顶上两座城堡式的教堂映着蓝天，浮着白云。车厢里顿时发出一阵惊喜的欢呼。山脚下的胡庄，土墙布瓦，房屋参差。

我们有相当一部分修女，出生在国家的困难时期，成长在文革中，文化程度偏低。入会时又因形势的困难及教会的急需，在初学院接受很短时间的培育，就投入了堂区的工作。

他们谨慎地执行计划，也成功了，所以他们一定会说出许多我们不知道的内情。然而，不论他们的叙述多么正确、广泛，绝对不会是“福音”，因为其中没有对“复活”的信心，所以一切都会从错误的角度来叙述。

堂中间是一条用万年青小苗围出的长道。祈祷的修士在这里跪拜，“罗哲”修士总是在修士队伍的最尾。到此来祈祷的人们都坐或跪在长道的两侧或后部。

清贫的岁月铸就了她勤俭的品德，一生与灾难为伍，磨炼出她坚强的个性。我常想，是什么力量让母亲度过了难以忍受的坎坷与磨难？是信仰，因为信仰是一种灵性的视力，是一种超理性的感受，帮助母亲看得清，看得远。

德国教会在礼仪上的讲究是不在话下的，他们的圣乐更是世界各国难有出其右者。

而在新约中，藉着耶稣，天主将自己完全启示出来了，所以新约中的天主是完整和真实的。我们信仰天主，应以新约的天主观，尤其是耶稣教导的天主观为准。

只有书可助你一臂之力，挽你出这糟局。读书具有仪式的作用。仪式的力量有时甚至超过仪式的内容。今日，人焦灼不安，从心底深处渴求宁静和绿荫。此时，人的出路也大概只在读书了。