教宗牧灵访问巴伐利亚

    （梵蒂冈电台消息）返乡回国牧灵访问的教宗本笃十六世，于9月10日，抵达慕尼黑第二天上午10点，在慕尼黑城外旧机场，也就是今天的新商展大会场空旷场地上，为至少25万信友举行主日弥撒圣祭，参礼的信友来自德国各地，特别是巴伐利亚邦，以及奥地利、瑞士、波兰、罗马尼亚、捷克等国。

教宗在慕尼黑城外旧机场，为至少25万信友举行主日弥撒圣祭

    这天慕尼黑天气晴朗，清爽得很，偶尔有几朵白云飘过这块一望无际的平原上空。弥撒祭台建得非常宽敞雄伟，颜色以白色和灰色为主调，就像一般为教宗使用的家具所用的颜色一样，但是整个祭坛线条非常简单朴实，非常具有日耳曼民族的特征。祭台后面悬挂着一支第九世纪、据说是世界至今保存得最完善的最古老大十字架。十字架下方是教宗的座椅，座椅两边各有三棵高约四公尺的柏树。整座祭坛四方只摆着几蓝黄白相间的花篮，那是梵蒂冈国旗的颜色。
    德国教会在礼仪上的讲究是不在话下的，他们的圣乐更是世界各国难有出其右者。的确，在祭坛旁边另设有一个宽敞的台面，那组一百多人的圣歌团和乐团就在那里带领全场、包括德国总统科勒伉俪和巴伐利亚邦主席施托伊贝尔伉俪在内、将近三十万信友高唱许多首既庄严隆重又优美的圣歌，其中好几首是国人信友都很熟悉的。歌咏团的音质排列从儿童、少年、青年和成年依次而上，各种音色配合得天衣无缝，真是动听！
    和教宗共祭的有慕尼黑的总主教维特尔枢机、德国主教团主席莱曼枢机、圣座即将卸任的国务卿索达诺枢机等数十位枢机主教、总主教和主教，包括几位天主教东方礼的主教。台下也有许多位东正教的主教和基督新教各宗派的领导人。
    弥撒中，教宗讲了一篇令人赞叹的道理。。他的讲道是根据当天9月10日星期天常年期第23主日弥撒的三篇读经发挥的。他开始便说：“今天弥撒三篇读经发挥了双重的主题，而实际上它们的主题只有一个。三篇读经都谈到天主是一切事实的中心，也是我们每个人生活的中心。依撒意亚先知说‘看，你们的天主’；雅各伯书信和福音也各以自己的方式谈同样的事情。这几篇读经都在引领我们走向天主，带领我们走上正途。然而，读经关于天主的主题却与社会事物有密切的关系”。
    这里我们立刻看到教宗把圣经的教训引用到牧灵的实际生活中去。他说：“我们彼此负有责任，我们的责任是要使正义和爱在世界上占优势。今天第二篇读经雅各伯书信对此有非常的讲述。他向一个已经开始有点儿骄傲的地方教会团体讲话，因为那个团体里面有些人生活富裕，身份不凡，于是有减少关心贫苦人士的危险。…爱别人首先应该注意的就是关心正义的事，这是信德和爱德的试金石。雅各伯称关心正义是属于君王的法律，君王的法律是耶稣喜欢用的子句，那是强调天主的王权。这里并不是在指世界上要出现的任何王国，而是指天主必须成为我们生活和行为的决定性力量。这就是我们颂念天主经时所呼求的愿天主的国来临的意思”。
    教宗表示：“我们在祈祷中所祈求的，并不是连我们都不想体验的遥不可及的事，相反地，我们所祈求的是让天主的圣意来决定我们的意愿，好让天主藉此来统治世界。所以，让我们祈祷，使正义和爱成为决定世界秩序的力量。这种祈祷的首要对象当然是天主，却会震撼我们的心。…如果我们每个人都按照天主的圣意来思考和生活，那么我们每个人都将成为平等的，都将是自由的，于是友爱自然而然便产生”。
    教宗谈到弥撒马尔谷福音所记载的耶稣医治一个既聋又哑的人的奇迹，他说：“在这篇福音中，我们又看到同一个主体的两面：耶稣为那些受苦的、被排拒在社会边缘的人服务。他医治他们的疾病，使他们得以回到社会正常的生活中，与他人平等，享受有爱情。这样的事当然和我们每个人有关，他给我们指出行为的方向。可是整个事件还有更深一层的意义。…因为所谓的聋子，不仅存在着使人脱离社会生活的肉体生理上的耳聋，也存在着心灵上面对天主的听觉的衰弱，今天这种疾病的患者更多。由于有太多不同的声音频道占据了我们的耳朵，因此我们再也听不到天主的声音。凡是有关于天主的话，我们总觉得那是科学时代以前的话，不再适合于我们这个时代。就因为我们对天主的听觉衰弱，甚至耳聋，所以我们失落了与天主交谈的能力。就这样，我们便缺乏了重要的领悟能力，我们内在的感应能力已经陷入熄灭的危险，它和外界事物的关系幅度被大大地限制了。于是，我们的生活环境视野便陷入危险之中”。
教宗告诉他的德国同胞们，他接见世界各国主教们的时候，特别是非洲和亚洲的主教们都请他    代为向德国天主教会致谢，因为德国教会对贫弱国家的帮助实在太多了，人人都称赞德国天主教的慷慨大方，只要哪里有需要，德国教会便立刻伸出援助的手。最近波罗的海国家的主教们还特别感谢德国教会帮助他们重建了濒临倒塌的许多圣堂。说到这里，教宗特别提到一个深深令他反省的问题，他说：“偶尔会有非洲主教告诉我，当他们向德国提出社会福利计划时，德国方面立刻敞开大门，可是当他们提出传教计划时，问题便受到保留。从这里可以看到存在着某种观念，这些观念认为凡是属于社会工作计划的，都是最紧急的，至于和天主或是和天主教有关的事，则都是次要的事。然而，非洲主教们认为最迫切的事还是传播福音，耶稣基督的天主必须受到认识，得到相信，受到爱戴，必须使人皈依。只有这样，社会才会进步，国家内部才会走上修和的道路，艾滋病才会受到根本正面的医治”。
    教宗强调：“事实上，社会事务和福音是分不开的。如果我们只给某些地方的人民带来知识、技术和工具，我们带去的实在太少了，因为暴力会很快地突然出现，而毁灭和杀人的能力将成为夺取权力的能力，权力本来是要为人服务，给人带来益处的，却永远无法如此实现。就这样，国家社会修和的理想、追求正义和友爱的努力、都将渐渐远离”。
    教宗指出：“非洲和亚洲人民钦佩我们的科技，却对我们完全排除天主的理性感到惊愕。…他们不认为基督信仰对他们是威胁，而是对天主的轻视和认为嘲笑神圣的事物乃是人的自由这种玩世不恭的生活态度才是对他们的威胁。…我们所迫切需要的宽容是敬畏天主，尊敬别人视为神圣的事物。为能尊敬他人认为圣神的事，我们必须重新学习敬畏天主。在西方，只有当人们重新信仰天主，让天主重新临在我们的生活中，我们才能重新获得这种尊敬圣神事物的意识”。