当接受我子成为你们生活的中心，然后不要害怕，你们可以做到一切。我和你们在一起。我每天都在为牧羊人祈祷，并且期待你们也这样做。因为，我的孩子们，你们不能没有他们的引导和降幅来坚固信德。我谢谢你们。

3、培育工作　　沈阳神学院注重培养修生德智体全面发展，致力把修生培育成具有人格成熟、政治合格和爱国爱教的当代神职人员，具体表现在：　　灵修的培育　　按教会传统的培育原则，以“三S”（德、智、体）为中心的教育来要求和培养修生

一直到12世纪，阿拉伯文化翻译保存的希腊典籍又通过两条途径重新传回欧洲，一条传播途径是西西里岛，这里汇聚了拉丁、希腊、阿拉伯、犹太各族的学者，另一条途径是基督教世界重新夺回的西班牙，在托莱多城的翻译中心

感谢天主,让我们成长在这么一个最值得福传、最利于福传的好时代，所以普世教会的全部工作都应该紧密围绕着福传这个中心议题来进行,而堂区就是教会福传的渠道与平台。

灵修：弥撒不仅仅是信友的聚会，而是基督救赎工程的中心。每次领圣体时，我们都要意识到自己正在宣告基督的牺牲，并要活出基督的精神。总结圣体圣事是真正的基督圣体与圣血，不是象征性纪念。

灵修意义：人的心只能有一个至高的主——若财富占据中心，天主就退居边缘。圣方济各、圣母德肋撒等圣人正是放弃财富、全心事主的典范。

（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代（这是纯粹传教时代，利玛窦神父积极接触中国士大夫阶层，利用奇方异器引起一些人的兴趣，借机打下对话传教的基础

各宗教之间的对话越来越热烈。这是因为教会强烈意识到信仰衰落，在今日的西方社会很多人对宗教信仰淡漠，修会和教区的圣召急剧减少，就是具体表现。　　当然，今日西方一些信仰的热心表现形式已有所改变。

要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。

史威登堡跟将军用思维概念对话。问他“你是不是某某将军？”将军点头肯定地回答。史威登堡马上将遗书的问题提了出来。但来灵界已久的将军，对在世上的记忆渐渐淡忘。