按照此卦的先例，即“文王遇之，囚湵里”。古代“里与礼通用”，“有礼而生，无礼而死。”意思是若被告境况相类，占有道理，那么，最后一定能够囚中得生像当年的文王一样。

任神父在玻璃花窗前事实上，我觉得正是暗下来的光线，让人们明显区别于在其他建筑里的感觉，内心沉静下来，对悦天主。而我把第一稿设计图拿给教友们看时，他们第一反应就是“这完全看不出教堂的样子嘛！”

在教堂里看堂的教友们热情地为我们作了晚饭。修士修女及看堂的教友挽留我们在新都住下来，说天色晚了待明日再回，反正地震已经发生了，回去看了也是一个样。但我还是想第一时间赶回堂里，看看瓦究竟掉得怎么样。

这炮声是葬礼的讯号，村子里的人们成群结队地聚集到十字街，赶来送故人最后一程。

，但儿一直在盼望着盼望着似乎永无尽头的漫漫岁月过去，盼望着那一天儿学成归国，喜气洋洋地站在妈妈的面前，让妈妈也分享儿的快乐，因为儿最理解妈妈的心愿，知道妈妈一心所盼望的就是有一天能见到儿穿着礼服在圣堂里主持大礼

在这灯海人潮的夜里，南京城石鼓路天主堂里却涌动着另一番灯海心潮。武汉和江西两地的40名教友正在这里诵经、唱圣歌，分享座谈两周来。他们千里朝圣的感悟。　　

从夫人带印授和登楼啼泣的梦境里，居然推测出人的生与死两件大事，看透了其人的“死生有命”的“命运”道行深厚。

5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。8世纪之前，一直到1970年，都是在领受共融圣事前，把一小块圣体放入圣血的过程中，主祭说：愿主的平安与你们同在，再行平安礼。

成了诺奖得主，天下谁人不识君，却依然沉静甚至于沉默，依然不失平民本色，依然不失赤子之心，始终只把自己当作穷人的仆人。真的是大爱无声。真的是素手圣人。

依诺增爵三世教宗说他是肩负起被损毁的教会的人。额我略九世教宗宣认圣方济各拯救了教会。比约十一世教宗说：似乎没有一个人比圣方济各更肖似主基督，也没有一个人比他的生活更彰显福音的生活方式。