在北京约有80位德籍教友参与主日德语弥撒；在上海约有100位德语教友参与主日德语弥撒；另外150位德语教友在大陆不同城市参加当地不定期的主日德语弥撒。

前几天你们还到伯大尼，亲眼看到了死了四天而被复活的拉匝禄，那时你们还赞美耶稣呢。你们好多人亲眼见过耶稣使瞎子看见、瘸子行走、死人复活、五饼二鱼饱饫了五千多人。怎么现在见耶稣受难，就不敢承认了？

为迎接基督的复活，使灵魂洁净如新人，妥办告解圣事是十分必要的。为解答信友的疑惑，现刊载本文，希望能对教友们有所帮助。1.神父会拒绝赦罪吗？

1677年，安文思神父著《复活论》，此书是根据多玛斯理论谈论人肉身的复活。1688年，南怀仁著《教理序论》一册，即天主教要理撮要，而《善恶报略说》则是论赏善罚恶。

一旦我们的生命与复活的耶稣相遇，你就拥有了一台特大功率的生命发电机。于是，所有的穷，变成了通；所有的死，变成了活；所有的结，全被打开；所有的黑暗，变成了光明。

像玛丽亚玛达肋纳那样，她第一个遇见复活的耶稣，并被祂派遣为宗徒们带去消息，玛丽亚意识到她也是被派遣去传福音并吸引他人与活生生的天主相遇。

伯多禄就是用这些话来宣报基督的复活的（宗2：31）。他在这里所提到的不仅仅是灵魂。保禄创造了“神性的身体”（格前15：44）这样一个看似矛盾的词语，来说明：整个的人都注定要获享生命。

信德与预示：亚巴郎购置墓地，是信赖天主许诺必实现的行动，预示未来产业和肉身复活的希望。尊重与传承：对逝者的哀悼和安葬，体现了爱与尊重，并象征着信仰的传承。

苏州教区的成立：从清末到解放前夕，苏州总铎区经过近100年的发展，1949年6月9日，苏州教区成立，教务全部交由18位来自上海和苏州的国籍神职人员负责管理及服务。

这时我和爸妈起来到教堂参与弥撒，正好路过大槐树，树冠笼罩下的阴影让树下显得黑沉沉、阴森森，只见一个黑影披头散发，来回绕着大树乱转乱跳，嘴里发出我们听到过的声音。我紧紧抓住妈妈的手赶快往教堂里走。