天主子耶稣降生成人是存在性的事实喜讯，然而，只有那些接到了主耶稣，得到了祂带来的救恩的人，才有真正的喜乐。能使圣诞节的喜乐成为自己喜乐的人，才是真正有福的人。

一个堂口如同一个家庭一样，需要有母性，也需要有父性。在牧灵工作中复兴男教友也是我们当下应做的工作。而且有些教友家庭内女教友进堂的比较多，而男性不太愿意进堂。

真的，魔鬼在我们可见的周遭临现并以特别极端的、“非人”的罪性和邪恶作祟。

他认为现代艺术应重新拥抱神圣性，以新的形式与语言，使信仰成为艺术的内在动力。

表示赎罪之礼的严肃性与圣洁性。问8：与赎罪祭接触的人和器皿有何规定？答：凡接触祭肉者都“成为圣”，血若溅在衣服上应在圣处洗净；陶器要打破，铜器则擦净再洗（肋6:20-21）。

灵修意义：“祝圣于上主”的金牌显示司祭身份的神圣性，提醒他是为天主所分别出来的。六、关于整个工程的完成问8：以色列子民完成了哪些工程？答：帐棚、会幕的全部结构、器具、祭服等一切照上主所吩咐完成。

这强调了圣物的神圣性及对天主的尊重。问5：司祭若纵容不洁或不应得的人吃圣物，会怎样？答：他们会使以色列子民陷于罪中，自己也要承担后果（15-16节），因为“我是使他们成圣的上主”。

这是为了保持礼仪的秩序和神圣性。问：为什么信友不能一起诵念或咏唱？答：这是因为「圣三颂」属于感恩经最后的礼节部分，是主祭与共祭者完成圣祭的重要环节。

第三个千年黎明中国青年司铎面临的挑战及任务光来前　言　　　　今天，我们中国天主教会和普世教会一样正处于一个继往开来的历史时期：世纪之末——两千禧年前夕——第三个千年的黎明。　　

1854年当教宗向普世教会确定圣母无染原罪为当信的道理时，阿尔斯的每一户人家都张灯结彩来庆祝，小教堂的钟声终日响个不停，通明的灯火与鼎沸的人声把救火车引到了村子里。