根据各方面的记载，可知他在圣神降临后，到犹太亚、埃塞俄比亚、波斯、帕提亚、（在里海西南，我国汉史称安息国）传扬福音，正在做弥撒时被人杀死，成全了他伟大的祭献。

这样免得有人把圣经中，耶稣向犹太司祭所说的话，也对我们说：“祸哉，你们这些法学士！因为你们加给人不堪负荷的重担，而你们自己对重担连一个指头也不肯动一下。”

保禄宗徒有见于此非常痛心，他就在会堂里，同犹太人和敬畏天主的人辩论，每天也在大街上，同所遇到的人辩论。（宗17：17）而结果如何呢？雅典人却一笑了之。

有人说“马耳他”是腓尼基人语言中“山”的意思，也有人说来自犹太话，有“安全隐蔽处”之意。不过，这个岛屿在许多世纪中都被称为“梅利塔”，也许来自希腊语“蜜蜂”，因为蜜蜂很久都是马耳他的特产。

古代犹太教规定有能力者须每年到耶路撒冷庆祝逾越节、五旬节和帐篷节。我们天主教会原则上并没有规定让每个人每年必须朝圣，但是教会让我们知道朝圣可以让我们得到某些特别的祝福和恩典。

本笃十六世勉励每个人在儿童面前应有言行一致的勇气：黑落德王说他也要去朝拜新诞生的犹太君王耶稣基督，其实他是设想杀害耶稣。只有言行一致地尊重每个人，尊重他们生命中的任何一个阶段，这样才能推动、促进和平。

（八）宗教对话：在圣年中，基督徒需要加强与犹太信仰和伊斯兰信仰之间的联系，因为这三个圣经宗教都是相信天主慈悲的爱的子民；此外，还需要促进与其他高尚宗教之间的对话，以便知彼知已，驱除暴力和歧视（M.V.,

“当圣神降临在你们身上时，你们要充满圣神的力量，你们要在耶路撒冷犹太地撒玛黎雅所在地界为我作证。”每天早上我也是用这句话来激励自己。耶稣说：当那圣神降临到你们身上时，要充满圣神的能力。

在今天的第一篇读经（出20:1-17）中，我们听到了所有犹太人和基督徒都熟悉的“天主十诫”。天主十诫前三诫是指人和天主的来往之道，后七诫是指人和其他人，以及万物的交往关系。

2、幸福者退让厄里亚先知在面对糊涂的犹太人和阿哈布国王时，没有祈祷天主的诅咒，没有像面对“假先知”一样惩罚他们，而是转向天主祈祷。厄里亚先知好像在面对邪恶的人群时，退让了，软弱了，为什么呢？