在一些伊斯兰教国家，宗教领袖比世俗政权的领导人具有更高的权威，伊斯兰教经典《可兰经》具有最高的法律效力；世俗政权与神权是两套班子，世俗政权以宗教的教义为执政原则，受神权支配。四是政高于教型。

国际社会的各个不同组织，因着致力于维护「和平的善」，能重新得到权威，使他们的作为获得信任，并且产生效力。

因此为了组成一个合法且有权威的主教团，必须将全部地下主教纳入其中。这自然要求北京承认这些主教的主教身份及其对于教区的管理权。

我不愿在此继续列举了，唯想再说一次，你们要热爱学习神学，并在不断进取中始终清醒地认识到，神学必须依存于活的教会团体中，教会及其训导权威并非构成了神学的对立面，而是正统神学的前提。

二、他们聆听圣言当二位门徒向耶稣诉说了他们所谈论的事之后，耶稣并未以师父权威的身份去训斥他们，而是用圣经中他们耳熟能详的话，给他们解释了默西亚为何以这种人们不理解的方式完成使命（参路24:27）。

灵修意义：这是针对教会内的权威持有者——即主教、司铎等灵性领袖的警醒（参《格前》4:1-2）。他们要忠信地分发属神的食粮，即圣言与圣事。

他的问题不是出于诚意，而是“试探”（πειράζων）耶稣，这显示他意图挑战耶稣的权威。灵修意义：这是每位信徒都应深思的问题：“我当做什么，才能得永生？”

表现出信仰的纯粹性与无私性，避免属灵权威变成交易。灵修反思：我们在服务中是否也秉持纯粹的动机？是否愿意为天主做事而不图人的回报？教会的神职人员、传道者、堂区义工，都应当以厄里叟为榜样，作忠信的仆人。

（德38：1～8）上主的话绝无虚言，掷地作金石之声，句句说到人的心坎上。这里仅以“蛇花子“季德胜和王叔和为例，为天主作见证。

[page]权威的任务43﹒在奉献生活里，会长或院长的角色对团体的灵修及工作使命都很具影响力。这些年的改变和试验，常让人感到这权威职务有修正的必要。